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“噢，他说过？”
尤苔莎柔和一些说，“你想要什么，查利？”
“能不能请你外公把燃料房借给我们排戏用用，今天晚上七点钟？”
“什么，你是今年的假面剧演员？”
“是的，小姐。
老舰长过去常常让老假面剧演员到这里排练。”
“我知道。
好吧，你们可以用燃料房，要是你们喜欢。”
尤苔莎懒慢地说。
维尔舰长的燃料房被选作排演场地是受这样的事实支配：他的住宅近于荒原中心。
这燃料房像谷仓一样宽敞，为了这样的意图是最称心的。
组成剧团的青年们分散住在周围不同的地点，在这个场所会聚，所有来人穿越的距离差不多是相等的。
对于假面剧演员和假面剧表演尤苔莎是极为蔑视的。
假面剧演员本身对于他们的艺术却没有这种痛苦的感觉，不过他们同时也并不太热心。
一种因袭惯例的娱乐与纯粹的老戏重演的区别在于各自显著的特征，老戏重演充满了兴奋和炽情，残存因袭携着呆钝缺乏激动，令人惊讶为什么一种东西要如此全然敷衍塞责地坚持下去。
如同巴兰和其他一些不情愿的先知，这些代理人似乎被一种内在的强迫推动着去说去做派定给他们的角色，不管他们是情愿还是不情愿。
这种不自觉的表演方式是一种真正的鉴别，由它，在这个旧迹翻新的时代里，可以明晓僵化的残存与造假的翻版。
他们演的这出戏是著名的《圣乔治》，所有在后台的人都帮忙做准备，包括各家的女人们。
没有姐妹们情人们的合作，服装大概就要缺乏了；但是另一方面，这类援助也不是没有欠缺。
姑娘们在设计和装饰盔甲时无论如何也不可能让她们尊重传统；她们不管在什么情形下都要按照她们愉悦的趣味添上一些丝环和绒结。
护喉甲胄，护腋甲片，带护面具的轻钢盔，护胸铁甲，护手，袖套，这一些在女性的眼睛看来完全像是能够实际使用的空间，要在上面缝上一些飘飘的彩色布片。
或许会这样，乔，在基督徒这面作战的勇士有一个情人；吉姆，在穆斯林那面战斗的武士也有一个情人。
做戏装的时候吉姆的情人在她的情人铠甲外衣的底部加上了光灿灿的扇形丝边，在面甲上添上了绶带，那些齐整一律的彩色飘带悬挂在脸前边半英寸来宽的地方构成了一道屏障，用了最好的材料。
在谈论中乔的情人得知了这一情形，便直接在乔的衣服褶边上添置了光彩闪亮的扇形丝饰，而且更进一步在护肩上添加了彩带花簇。
吉姆的情人，不甘心被超越，索性在吉姆的罩袍处处加饰蝴蝶结和蔷薇花缨穗。
结果是到最后基督徒军队的勇士不能依据装备的特色与土耳其的武士区别开了；更为糟糕的是，乍一看圣乔治本身会被错当作他的死敌撒拉逊人。
扮演者本人，尽管内心里憾悔这种人物的混淆，也不能触犯那些援助了他们让他们得到了这么大好处的人，他们还负担不起那种触犯的后果，这种创新便被允许存在下来。
不过，真的，这种趋向一律也有一种限度。
医生或巫医就保持着他的特性完整未损：他的深黑色制服，奇特的帽子，药瓶吊在胳膊上，永远不会被认错。
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