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向奥尔甫斯、大卫和穆苏里致敬问安吧！
隆重纪念贝多芬、费厄尼尔和莫扎特吧！
叙利亚，请您以沙克尔·阿勒比的名义歌唱吧！
埃及，请您以阿卜杜·哈穆里的名义歌唱吧！
神圣的宇宙，请您大一些，再大一些，让他们的名声播撒在你的天空，让空气中充满纯美的灵魂，教人们用目看，用心听！
阿门。
伊本·西那及其长诗
在古人的诗作中，没有比伊本·西那的《咏魂》长诗更接近我的信仰和我的心理爱好的作品了。
“领导长老”
把最能**人的东西，把与人的想象力形影不分的、由知识产生的最深刻的愿望带来的若干问题，以及只有经过连续考虑和长期观察才能总结出来的理论，都集中在这首超绝的长诗中。
伊本·西那作为当时的天才，这首长诗自他的意识中产生出来，那是不足为怪的。
但是，一个毕生钻研人体秘密和第一物质特征的人，竟有此种表现，那是足以令人称奇叫绝的。
在我看来，这位“领导长老”
已经通过物质道路，晓得了精神的奥秘；通过可以看见的东西，弄清了可以理解的东西的结构。
他这首长诗的诞生，清清楚楚证明了是智力的生命；知识带着自己的主人由实际经验渐渐走向唯理论，继而走向精神感情和上帝。
也许读者会在西方大诗人的作品中看到某些段落使你想起这首长诗。
在莎士比亚的不朽作品中，有的意思无异于伊本·西那诗言的语句：
她不高兴地来到了你这里，
她伤心也许不忍与你分离。
席勒有类似的诗句：
盖子已经揭开，她吟着诗，
看到了睡眼看不到的东西。
歌德也有相近似的诗句：
她回来晓得了世间一切隐秘，
然而她的破衣没有缝补。
布朗亦有相似的诗句：
她像闪电，以高热放光，
尔后卷起，似没有闪亮。
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