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这些情报前两日景华便已从白渊的来信里知晓了。
“南越异族”
其实是从近几年才开始有的说法。
南越地势复杂,蛮族难以教化,尤其巫疆之地,本地土司并不听服于诸侯和天子,虽有分封,可即便是极盛时,能辖制的地方也不过一半。
因而设置镇南铁军,以防蛮族作乱。
晏非送庄与的南越志对此也多有提及。
后来,镇南铁军和本地土司矛盾不断激化,蛮族势力便拥趸蜀国与南郑相抗,以神月教为首所推崇的巫蛊之术也在这段时间里迅速肆虐。
彼时,为区别于尚受大奕统治的南郑子民,那些蛮族势力便被称作为“南蛮异族”
。
是到后来,郑国灭亡,南君公孙殷长与巫疆势力勾结,南越彻底沦陷,“南蛮异族”
才变成“南越异族”
。
南越异族势力是个很凝聚却又很模糊的构成,它不像其他势力有明确的君主或者头目,无论是神月教,还是诸侯君主或者本地土司,都好像“南越势力”
下的的傀儡和化身,他们为某种力量而驱使壮大,为其赴汤蹈火。
可你却说不准那种力量究竟是什么,仿佛真的他们受到“神谕”
,是为“月神”
而奔赴。
便是重姒和洛晚天也难以说得明白,他们神月教所尊崇的,也不过是神秘而又笼统的“月神教义”
,他们以此来划分敌我,甚至没有血统和身份的要求。
为人处事,总有因由,公仪修并非南越人,又非神月教徒,行巫蛊之术,却又与南越势力牵扯寥寥,白渊说他是“借刀杀人”
,或许不无可能。
庄与出神思索,梅青沉便安静地喝茶等着他想完。
庄与回过神,又若有所思到别处:“白渊…难怪清溪之源由他主事,殿下也对他多有赞誉。”
梅青沉眉头一皱:“你别老提他成不成!”
庄与看他:“明明是你三句不离。”
又忍不了好奇地笑问道:“你跟我说说嘛,你和他究竟怎么个恩怨情仇?听说白渊有把随身佩戴的断剑,曾是你相赠,还听说他在自己院里种了棵青梅树要酿青梅酒,不过后来被你砍了……”
梅青沉磨牙捏拳,庄与忙住了口,又替人解释道:“就说了这么多,不然,我也不能来问你不是……”
梅青沉咬牙切齿:“清溪之源果然一丘之貉,都是道貌岸然的老混账!”
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