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所以，从某种意义上可以说，索罗斯的投资理念是建立在一定的自省观念上的。
他的自省以反华尔街传统智慧为主要内容，基于两点：一是不要盲目追随潮流，潮流是会逆转的；二是作为潮流追随者，自己会犯错误，走向潮流的反面。
现实或市场的错误源于主体思想的错误，而逾越两者的错误靠的是自省，可见自省的重要。
也正是基于此，索罗斯时刻强调投资者要与市场保持适当的距离。
许多投资者以为每天紧盯电脑行情报价机，不放过每一个可以看到的市场分析、评论文章，就可以在市场上赚到钱，或者每周在办公室中待80个小时以上，但是投入大量时间和赢利是不成比例的，大部分人都是以亏损告终。
索罗斯作为华尔街著名的投资大师，有他独特的工作方式，他每周工作不会超过30个小时，更多的时间里，别人看到的都是他在休假或者是在娱乐。
但他自己却说：“那其实是工作的一部分，只有远离市场，才能更加清晰的看透市场，那些每天都守在市场中的人，最终会被市场中出现的每一个细枝末节所左右，最终就失去了自己的方向，被市场给愚弄了。”
这充分说明了索罗斯确实是一个非同一般的投资大师。
1987年，他出过一本《金融炼金术》，可惜看得懂的人很少，曾有人将它比喻为催眠药。
他创造了一种“反射理论”
，认为人们的认识会改变事物，而事物变化又会反过来改变人们的认识。
索罗斯说，第二次世界大战给予他最大的教训就是：期待出乎意料的事物发生并做好准备应对它。
他认为每个人都会因一些先入之见而妨碍他们正确认识现实，但证券市场、外汇市场并不总是反映现实的。
股票的价值和外汇的价值取决于人们的主观认识。
这种现实与对现实的认识之间的差距，就创造了有机可乘的机会。
在1997年开始的亚洲金融风暴中，由于错误地估计全球经济日趋一体化，同时过于感情用事，索罗斯犯了投资大忌，他没有选择在1998年去进一步攻击最弱的日本市场，而是选择了中国香港市场。
在中国香港政府动用了200多亿美元的干预下，这场世纪豪赌激战异常惨烈，比之1992年的英镑战役有过之而无不及，使索罗斯遭遇了历史上最大的挫折，惨遭“滑铁卢”
之败，“量子基金”
也面临信任危机。
被称为“金融大鳄”
的索罗斯因行善而获得第二届“代顿和平奖”
。
因特网上这样描述：“挑起亚洲金融风暴、导致无数人陷入经济困境的72岁大炒家索罗斯，因为行善成为第二届‘代顿和平奖’得奖者。
得奖原因是他捐出巨款，给波斯尼亚地区的人民在战后重建生活，并成立量子基金支持慈善活动。”
亚洲人对商人的情感可以说是“恨爱交加”
。
因恨，所以有“奸商”
之谓；因爱，所以有“儒商”
之盼。
高尚的道德和肮脏的金钱，对于满脑子都是“东方价值观”
的人来说，总是有那么一丝缝隙怎么也弥合不了。
这种“恨爱交加”
自然来自于人们对道德的无限扩大，或者说，人们把伦理层面的道德和商业领域的道德给弄混了，虽然都希望这二者能够完美地融合在一起，也的确有完美融合的人和事，但为人的道德准则和为商的道德准则毕竟是不一样的。
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