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此外,还有“国家教育法”
、“高等教育委员会法”
、“学校督导法”
、“特殊教育法”
,从教学内容到具体管理,从一般培养到特殊教育,甚至对学生的课时都做了规定。
三是注重启发式教育。
无论是中学还是大学,教学都比较宽松。
但对中小学课时做了规定,学校教育每周4天,每天不得少于8小时,周末学习一天不得少于5小时,星期五不得少于4小时。
这些规定是要学生把课程主要消化在学校里和课堂上,减轻学生负担,没有繁杂的家庭作业。
四是注重课外教育。
参观展示二战期间犹太人悲惨遭遇的“大屠杀博物馆”
是每个学生的必修课。
学校还组织学生参观众多的博物馆、展览馆、农产品展览、花卉展览等,使学生接受爱国主义教育和广博的课外知识。
五是部队教育作为青年人成长教育的重要一环。
凡满18~26岁的犹太人,男子服兵役三年,女子一年半。
这实际是学校教育的继续。
在军队,青年人接触一些先进的武器装备,培养了必备的各种技能,同时培养团队精神,团结协作,相互支持。
这些都为今后的工作奠定了良好的基础。
犹太人之所以特别重视学校的建设,除了他们具有那种“以知识为财富”
的价值取向之外,还因为在他们看来,学校无异于一口保持犹太民族生命之水的活井。
《塔木德》中记载的三位伟大拉比之一,约哈南·本·札凯拉比就认为:学校在,犹太民族就在。
公元70年前后,占领犹太国的罗马人肆意破坏犹太会堂,图谋灭绝犹太人。
面对犹太民族遭受的空前浩劫,约哈南殚思极虑,想出一个方案,他必须亲自去见包围着耶路撒冷的罗马军队的统帅韦斯巴芗。
约哈南拉比假装生病要死,才得以出城见到罗马的司令官。
他看着韦斯巴芗,沉着地说道:“我对阁下和皇帝怀有同样敬意。”
韦斯巴芗一听此话,认为侮辱了皇帝,做出要惩罚拉比的样子。
约哈南拉比却以肯定的语气说:“阁下必定会成为下一位罗马皇帝。”
将军终于明白了拉比的话,很高兴地问拉比此来有何请求。
拉比回答道:“我只有一个愿望,给我一个能容纳大约10个拉比的学校,永远不要破坏它。”
韦斯巴芗说:“好吧,我考虑考虑。”
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