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“谢谢，主教。”
波莉说道，然后转身上了楼。
波莉在她房间的摇椅上只坐了几分钟，没有伸手去拿书看。
她真正想做的是出去，到观星岩上。
她现在不怕被困在过去了。
不知道为什么，时间的大门对她敞开了，对阿娜拉尔也敞开着，但她外公外婆会不高兴，会生气。
如果周四之后她不到外面去，就真的没事了吗？
波莉转向她的床头桌，伸手找书。
在她的外公外婆看来，学习才是可见的现实，比起梦一般不真实的三千年前的大湖和村庄，这才是现实。
没错，她想学习欧甘文字。
如果阿娜拉尔能从主教那里学会英文，波莉当然也可以学会欧甘文字。
同时，她会学习。
莫瑞老夫妻对她学习的要求比她的老师严多了，而她乐意面对挑战。
她拿起一摞书上的第一本。
所有书里都夹着纸签作为书签，第一本书是约翰·洛克的，他是十七世纪的哲学家，她就知道这么多，还是玛斯教的——她总是对波莉在古柏镇高中接受的教育心存怀疑。
这本书讲的是洛克对美国的印象，有点太理想化，甚至可以说天真。
但洛克的写作背景是很久以前（尽管是数百年而不是上千年），当时美洲还是新大陆，还没受到旧世界的腐化。
**的美洲印第安人在洛克眼里，过着亚当夏娃般纯真的生活。
他们不需要遵守外界的法则，不需要买卖或者储存财富。
洛克暗示，他们也不知羞耻，也不会怀有对过去的愧疚。
波莉将书放在腿上，坐在摇椅上前后摇晃，陷入思考。
过去早期探索者登陆时，没有证据显示德鲁伊或者凯尔特人在这片海岸上。
他们是被当地的部落同化了吗，就像克拉里斯和塔弗被阿娜拉尔的族人收留那样，还是回到了英国？如果三千年前新英格兰真的有德鲁伊，他们当时碰到了什么事？
她叹了口气，打开另一本书翻到她外婆标出的页码。
这本是亚历西斯·德·托克维尔的作品，在安德鲁·杰克逊总统执政期间的动**年代写成的。
当年，印第安人遭受到不公待遇，但托克维尔笔下登陆美洲的新移民“无须特意发动民主革命就达成了民主状态”
，说他们“生来自由，无须争取解放”
。
真的吗？波莉想。
她生来自由，然后在她目前短暂的人生历程中，她看到过许多滥用自由的例子。
旧世界的欲望罪孽和贪婪也在新世界植根。
尽管她对盖亚女神的原住民有着深厚感情，对委内瑞拉的印第安人也相当喜爱，她还是怀疑“高贵的野蛮人”
这种概念。
从她以往的经验来看，人就是人，有些好、有些坏，大多数人是两者的混合。
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