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胡适曾提醒担任罗素翻译的赵元任，不要被梁启超的研究系“利用提高其声望，以达成其政治目标”
。
[14]泰戈尔的讲演更受到了部分人的抵制。
至于缘此引发的关于社会主义的论战和“科玄之争”
，更是人所周知。
但是，这些并没有改变名哲乃中国思想界共同客人的事实；不仅如此，更重要的是，其展开的过程，彰显了名哲讲学与中国思想界变动间存在着深刻的内在联系，是不容忽视的。
[1]高平叔撰著：《蔡元培年谱长编》（中），606页。
[2]冯崇义：《罗素与中国》，92、102页，北京，生活·读书·新知三联书店，1994。
[3]参阅拙文：《梁启超与新文化运动》，载《近代史研究》，2005（5）。
[4]陶菊隐：《蒋百里传》，51～52页，北京，中华书局，1985。
[5]梁启超：《讲学社欢迎罗素之盛会》，载《晨报》，1920-11-10。
[6]耿云志、欧阳哲生编：《胡适书信集》（上），2008～2009页，北京，北京大学出版社，1996。
[7]丁文江、赵丰田编：《梁启超年谱长编》，917～919页。
[8]胡适：《胡适全集》，第29卷，198页。
[9]《时事新报》，1920-09-14。
[10]张君劢：《附录·张君劢致讲学社书》，载《改造》，第3卷第6号，1921-02-15。
[11]王光祈：《王光祈旅德存稿》，见《民国丛书》，第5编（75），469页，上海，上海书店，1996。
[12]冯友兰：《三松堂全集》，第1卷，179页，郑州，河南人民出版社，2001。
[13]丁文江、赵丰田编：《梁启超年谱长编》，920页；《各团体欢迎罗素博士纪》，载《申报》，1920-10-14。
[14]赵元任：《从家乡到美国——赵元任早年回忆》，156页，上海，学林出版社，1997。
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