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三、“文化力”
与中华民族精神
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可以说，梁启超自1899年发出“中国魂安在乎”
的呼喊以来，其一生的奋斗即在于倡言弘扬与培育中华民族精神以复兴中华。
1920年初，他游欧归来发表著名的《欧游心影录》，其中就特别强调说：国家之存在就是“要把这国家以内一群人的文化力聚拢起来，继续起来，增长起来……”
[1]这里的“文化力”
，最根本的自然是“中国魂”
，即中华民族精神。
梁启超对此的思考，以下几方面最值得关注。
其一，强调民族自省与自信的统一。
梁启超早年撰有《说悔》一文，指出：“大学曰：作新民。
能去其旧染之污者，谓之自新；能去社会旧染之污者，谓之新民。
若是者，非悔未由。
悔也者，进步之原动力也。”
他认为，“悔”
之发生力有二：自内与自外。
前者非大智慧不可，后者受感动而起。
但无论如何，凡言“悔”
，必曰“悔悟”
、“悔改”
。
“盖不悟则其悔不生，不改则其悔不成”
。
所谓“悔”
，就是自省。
一个人能“悔”
，则一身进步；国民能“悔”
，则一国进步。
一个民族的自省与自信是统一的：“悔改之与自信，反对之两极端也。
……孟子曰：‘自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。
自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
他强调：真能悔者，必定是真能不退缩者。
“何也，悔也者，进步之谓也，非退步之谓也”
。
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