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[6]胡适：《胡适全集》，第2卷，381～382页、384页。
[7]［美］马文·佩里主编：《西方文明史》，下卷，294页。
[8]［俄］H.达维多夫：《二十世纪理论社会学的演变》，载《国外社会科学》，1998（3）。
[9]参见艾恺：《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》，9页。
［美］卡尔·博格斯：《知识分子与现代性的危机》，李俊等译，225～226页，南京，江苏人民出版社，2002。
[10]丁文江：《玄学与科学》，见张君劢等：《科学与人生观》，49页，合肥，黄山书社，2008。
[11]［英］罗素：《西方哲学史》，下卷，346页。
[12]［英］彼得·沃森：《20世界思想史》，72、74页。
[13]参见全增嘏主编：《西方哲学史》，下册，542页。
[14]袁刚、孙家祥、任丙强编：《民治主义与现代社会：杜威在华讲演集》，264页。
[15]梁启超：《饮冰室合集·专集》（23），12页，北京，中华书局，1989。
[16]胡适：《胡适全集》，第2卷，198～199页。
[17]梁启超：《饮冰室合集·专集》（23），12页。
[18]王光祈：《王光祈旅德存稿》，478页，上海，上海书店，1996。
[19]颂华：《德国之中国文化研究机关——中国学社——之情况》，载《东方杂志》，第25卷第8号，1928-04-25。
[20]曼海姆曾作这样的概括：“马克思主义和生命主义的实在概念都来源于同一种对理性主义的浪漫主义反抗。”
“尽管一些历史学家一直企图用浪漫主义、反理性主义、文化保守主义、批判现代派以至文学现代派等术语来描述这一感情的种种表现。”
（转引自艾恺：《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》，9页）
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