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一、《欧游心影录》与“中国人之自觉”
命题的提出
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《欧游心影录》中第一文的下篇是《中国人之自觉》。
《梁启超年谱长编》强调说：“上面之几篇文章里面最要紧的是第一文的下篇——《中国人之自觉》，因为读了这篇文章可见先生思想见解转变之迹，和对于将来政治社会等问题的主张。”
[1]“中国人之自觉”
，兹事体大，这个标题显然不是信手拈来，而是深思熟虑的结果。
它反映了梁启超对战后中国走向的整体性思考。
所以，梁启超一方面说，以上诸节“我都是信手拈来，没有什么排列组织”
，同时却又强调：“但我觉得我们因此反省自己从前的缺点，振奋自己往后的精神，循着这条大路，把国家挽救建设起来，决非难事”
。
说得又如此自负。
[2]毫无疑义，所谓“中国人之自觉”
，首先反映的是梁启超本人的“自觉”
。
研究梁启超晚年思想不能不关注《欧游心影录》；但是，关注此文，于其“自觉”
二字的深意，却不能无所措意。
梁启超是个于社会思潮变动感觉敏锐的人。
辛亥革命后，民国虽立，但徒具虚名，人多彷徨，有初归自然复入樊笼之感。
梁启超自海外归国不久，即深感思想界之沉闷，以社会缺乏深刻敏锐的思想为憾。
1913年他在《述归国后一年来所感》中就指出：“或曰，今中国无思潮，吾不敢谓然也。
然大多数人之所怀想，大率浮光掠影，无深刻锐入之思”
，“吾无以状之，状以浮浅而已”
。
[3]所以，他有一个愿望，能“察现今世界大势所趋”
，“为国民谋树思想上之新基础”
。
[4]“自觉”
或叫“国民自觉”
概念的提出，当视为梁启超思想上渴求超越现状愈形强烈的一个重要表征。
“自觉”
一词虽是“五四”
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