天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
[8]
对于文化自觉，梁启超自然不可能达到如此深刻与全面的认识，但是，二者毕竟有许多相通之处：其一，都提出了文化“自觉”
的概念，并强调自觉就是“具有知己知彼之明”
或“自知之明”
。
既须了解本国文化，又须常超出于国群之外，具有世界的眼光；其二，都主张既不应“复旧”
，也不应“全盘西化”
，而强调“吾国今后新文化之方针，当由我自决”
，即强调“文化选择中的自主地位”
；其三，都主张各国多元文化互补，共同助益于全人类。
由此可见，梁启超的文化自觉包含怎样的合理性与前瞻性。
文化自觉既如费孝通先生所说，“是一个艰巨的过程”
，梁启超的文化自觉仍不免有自己的局限，就是毫不足奇的了。
例如，他看不到马克思主义在中国传播的必然性与重要性，就说明他对中国问题与西方思潮变动的认识，还很肤浅。
他看到了儒家文化中包含着有益于现代社会的合理内核，因而强调研究儒家哲学不能算逆潮流而动，这是对的；但他赞美儒家是“最美妙的人生观”
，以为可以移植到现代社会，又不免失之简单化。
如此等等。
然而，尽管如此，这并不影响我们肯定欧战后梁启超的文化自觉，代表其时国人思想解放的一个重要的向度。
[1]梁漱溟：《纪念梁启超先生》，见《我生有涯：梁漱溟自述文录》，299、297页，北京，中国人民大学出版社，2004。
[2]张君劢：《欧洲文化之危机与中国新文化之趋向》，见蔡尚思主编：《中国现代思想史资料简编》，第2卷，242～243页。
[3]李华兴、吴嘉勋编：《梁启超选集》，738、740页。
[4]吴大猷：《弘扬民主科学与爱国主义》，载《光明日报》，1998-06-06。
[5]梁启超：《欧游心影录》，见《饮冰室合集·专集》（23），37页。
[6]梁启超：《先秦政治思想史》，见《饮冰室合集·专集》（50），1页。
[7]胡秋原：《评介“五四运动史”
》，见周阳山编：《五四与中国》，252页。
[8]费孝通：《反思·对话·文化自觉》，载《北京大学学报》，1997（3）。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！