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这样，梁启超为我们勾勒出了中国民族大融合的历史及其三期发展的大趋势：汉族——汉族与各少数民族渐成合一全体一致的运动——与西方民族的竞争。
其用词、表述虽非确当，但综合以观，梁启超的“大、小民族主义”
的提法，不是呼之欲出了吗！
所以，毫不足奇，翌年，梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中径直首先提出了“中华民族”
的概念，并谓学术发展是实现国人思想统一的根本：“统一者谓全国民之精神，非攘斥异端之谓也”
；又说：“中国种族不一，而其学术思想之源泉，则皆自黄帝子孙”
，[29]如此鲜明地将中国民族多元一体的发展与中华民族的民族精神统一起来了。
而仅过一年，梁启超便缘伯伦知理国家学说的启发，进一步将自己酝酿已久的思想最终提练为“大民族主义”
与“小民族主义”
，这样富有理论色彩的观点，也就是顺理成章的事了。
不仅如此，与此同时，梁启超还写下了《爱国歌四章》：
泱泱哉！
我中华！
最大洲中最大国，廿二行省为一家，物产腴沃甲大地。
天府雄国言非夸。
君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华。
结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。
可爱哉！
我国民！
可爱哉！
我国民！
芸芸哉！
我种族！
黄帝之胄尽神明，浸昌浸昌偏大陆。
纵横万里皆兄弟，一脉同胞古相属。
君不见地球万国户口谁最多，四百兆众吾种族。
结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。
可爱哉！
我国民！
可爱哉！
我国民！
彬彬哉！
我文明！
五千余岁历史古，光焰相续何绳绳。
圣作贤述代继起，浸濯沉黑扬光晶。
君不见朅来欧北天骄骤进化，宁容久扃吾文明。
结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。
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