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库恩曾指出：在自然科学研究中，一种范式的产生绝非一朝一夕的事情。
“历史向我们提示出，通向一种坚实的研究共识（researsus）的路程是极其艰难的。”
[8]同样，所谓“革命史范式”
与“现代化范式”
的争鸣，说到底，还仅是在部分研究者范围内的一种概念上的讨论，而非在实践层面上两种范式的真正较力。
厘清这一点，并不意味着否定未来“新范式”
出现的可能性，仅是为了替当前讨论近代史教材问题提供前提。
其二，所谓范式问题对于编写近代史教材，真的有那么重要吗？
近年来，“范式”
一词颇为流行。
但是，人们却往往忽略了基本的一点：库恩作为科学史家和科学哲学家，他主要是根据自然科学史的发展规律提炼出这一重要概念的。
尽管他本人不否认一些人将范式的概念运用于人文社会科学科领域的可能性，甚至说自己也恰恰从这些学科首先得到了许多启示；但是，他始终没有忘记提醒读者注意，自然科学与社会科学的发展，二者间毕竟存在着明显的差异。
他写道：
然而，本书也打算提出另外一种论点，对许多读者而言，它不太容易看得清。
虽然科学发展也许比我们过去所设想的要更像其他领域的发展，它也有明显的不同。
例如，说科学至少在其发展过了某一点之后，以一种其他领域所不具备的方式进步，这话不能说是错的，不管进步本身可能是什么。
本书的目标之一，就是考察这样的差异，并着手解释它们。
例如，请回想本书反复强调的：在发展成熟的科学中没有（我现在应该说很少）竞争的党派。
或者，请回忆我所评述的范围，其中一个特定科学共同体的成员成为这个共同体的工作的仅有的观众和裁决者。
或再想想科学教育的特殊性质，想想以解谜为目标以及在危机和抉择时期科学团体所引用的价值系统。
本书还区分出同类的其他特征，其中每一个单独看并不必然为科学所独有，但它们合拢起来，便构成使科学活动区别于其他活动的整体特征。
[9]
库恩强**科书支持科学范式的意义，但他同时也指出了自然科学的特殊性。
他说，在文学艺术领域，人才的培养主要借重早期艺术家的作品，教科书的作用是次要的；在人文社会科学领域，教科书就显得重要多了，但即便如此，大学课程一定会要求阅读大量的原始资料和经典著作，而这样一来，学生便会“经常面临着互相竞争且不可通约的解答，他最终必须自己去评估它们”
；而在自然科学领域则大不同。
“学生主要依靠教科书”
，基本不需要阅读教材以外的其他文献资料。
“例如，毕竟那些学物理的学生所需要知道的所有东西，在许多最新的教科书中都以更简洁、更精确、更有系统的形式得以重述，为什么他们还要去读牛顿、法拉第、爱因斯坦或薛定谔的著作呢？”
[10]库恩的这些观点，对于我们进一步理解近代史教材与范式问题的关系，有很重要的启发意义。
首先，所谓“革命史范式”
的提法应当慎重。
长期以来，近代史研究确实只突出了反帝反封建的斗争，在研究视野与内容上都显得单一、偏枯；但是，因此便将之定性为“革命史范式”
，却是不准确的。
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