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前后十分流行的用语，但就梁启超而言，他在民初强调“国民自觉”
这一概念，最早却是在1915年。
是年，他在《敬举两质义促国民之自觉》一文中说：“凡能合群以成国且使其国卓然自树立于世界者，必其群中人具有知己知彼之明者也。
若是者，无以名之，名之曰国民自觉心。”
国民而能自觉，有待国中士君子的指导，而后者“其眼光一面须深入国群之中，一面又须常超出于国群以外，此为事之所以至不易也”
。
[5]这里，梁启超不仅指出了所谓“国民自觉”
，乃是指国民了解本国与世界，并在中外对比中具有“知己知彼之明”
，而不至于陷于一偏，即盲目自大或妄自菲薄；而且，还强调了这首先有赖于有识之士具备深远的世界视野。
需要特别指出的是，梁启超对“国民自觉心”
的强调与他对其时欧战的关注是直接联系在一起的。
他说，“此次大战予我以至剧之激刺”
。
[6]“吾侪对于此次欧战之研究，一方面可以得最浓厚之兴味，一方面可以助长极健实之国民自觉心。
其不容以隔岸观火之态出之也明矣”
。
[7]1914年欧战初起仅旬日，梁启超即决心著《欧洲战役史论》一书，并于十日后脱稿。
随后复在报上开辟“欧战蠡测”
专栏，同时接受中华书局之请，编成《时局小丛书》第1集10种出版，以助国人更好地了解欧战及时局。
梁启超业已敏感到欧战将成为世界历史的转变点，他在《大中华发刊辞》中写道：“今也机括一弛，形势迥异畴曩。
欧洲战争中或战争后，吾国必将有大变……”
[8]同时，在《欧战蠡测·小叙》中又写道：“自兹以往，新时代行将发生，举一切国家社会之组织，皆将大异乎其前……而战后之狂潮，势必且坌涌以集于我。”
“宜如何恐惧修省以应大变，此尤早作暮思所当有事。”
[9]
1917年底，梁启超受安福系排挤，结束政治生涯。
翌年，欧战告终，他在给女儿的信中说：“吾度此闲适之岁月，恰仅一年，欧战既终，逼使我不复能自逸，今当西游。”
[10]这不仅反映了他游欧的急切心情，更主要是说明了，梁启超游欧绝非一时心血**，而是谋定而后动的一种决策。
他希望通过对战后欧洲的实地考察，近距离感受西方社会文化思潮的变动，真正做到知己知彼，以便为国人的自觉，也为自己今后的道路，寻得一个新的方向。
所以，是年12月27日，即登轮赴欧的前一晚上，他与几个朋友“谈了一个通宵，着实将从前迷梦的政治活动忏悔一番，相约以后决然舍弃，要从思想界尽些微力”
，并自谓“这一席话要算我们朋辈中换了一个新生命了”
。
[11]而好友张东荪也一再致书提醒抵欧的梁启超诸人：“公等此行不可仅注视于和会，宜广考察战后之精神上物质上一切变态，对于目前之国事不可太热心，对于较远之计画不可不熟虑。”
[12]梁启超除了参与和会上的折冲樽俎外，先后游历了英国、法国、比利时、荷兰、瑞士、意大利、德国，与欧洲各界名流进行了广泛接触。
“吾自觉吾之意境，日在酝酿发酵中，吾之灵府必将起一绝大之革命，惟革命产儿为何物，今尚在不可知之数耳。”
足见其耳闻目睹，心得良多。
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