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一、关于“新文化运动”
的概念
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周策纵先生在其名著《“五四”
运动史》中说：“‘新文化运动’这一名词，在1919年5月4日以后的半年内逐渐得以流行。
那年12月，《新潮》的编者在出版宣言中答复读者说，他们的运动就是‘文化运动’。
1920年初这个运动已经非常普遍流行了。”
[1]应当说，这个判断总体上是正确的，但尚欠周延。
“新文化运动”
这一名词是“五四”
后才出现的，最早的出处固不可考，[2]但据笔者所知，至少在1919年9月傅斯年、李大钊与戴季陶已分别使用了这一概念。
是年9月5日，傅斯年在赴英留学前，于《新潮》2卷1号发表的《“新潮”
之回顾与前瞻》一文中写道：“我觉得我一生最有趣味的际会是在北大的几年，最可爱的是新潮社，最有希望的是北大的文化运动。”
[3]同月15日，李大钊在《少年中国》第1卷第3期发表《“少年中国”
的“少年运动”
》，说：“我们‘少年运动’的第一步，就是要作两种的文化运动：一个是精神改造的运动，一个是物质改造的运动。”
戴季陶则在同月1日《建设》第1卷第2号上发表《从经济上观察中国的乱源》，其中说：欧战后的西方社会缺陷尽露，故改造国家与社会，“已经成了全世界一致的声浪”
。
中国同样如此，其“进步的趋向是很明了的，助成进步的新文化运动是很猛烈的”
。
[4]不过，尽管如此，还不足以说明“新文化运动”
一词在“五四”
后半年内“得以流行”
。
实际情况是，迄1919年底，时人的提法，还是“新思想运动”
、“新思潮运动”
、“文化运动”
等多种名词，混杂使用的，后者还谈不上流行。
1919年11月20日的《工学发刊辞》写道：“新思想……新思想……新思想震破了我们的耳鼓，敲碎了我们的脑筋……”
，[5]说明作者感受到的其时流行语是“新思想”
。
而胡适晚到同年12月1日在《新青年》第7卷第1号上发表他的重要长文，题目却是《新思潮的意义》。
他在文中开宗明义即指出：“近来报纸上发表过几篇解释‘新思潮’的文章。
我读了这几篇文章，觉得他们所举出的新思潮的性质，或太琐碎，或太笼统，不能算作新思潮运动的真确解释，也不能指出新思潮的将来趋势。”
足见“新思潮运动”
一词，实较“新文化运动”
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