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三、新文化运动的发展趋势何在？
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新文化运动发展的趋向何在？这是时人讨论提出的另一个核心问题。
五四运动在彰显爱国主义的同时，给国人的一个重要启示，便是诉诸实践，即“直接行动”
的精神。
[1]故时人关于新文化运动趋向的问题，形成的一个初步共识就是：新文化运动不应是“纸上的文化运动”
，[2]应当归向实际的进行。
蔡元培说：“文化是要实现的，不是空口提倡的”
。
“所以要大家在各方面实地进行，而且时时刻刻的努力，这才可以当得文化运动的一句话”
。
[3]梁启超麾下的《改造》杂志在《发刊词》中则声言：“本刊所鼓吹在使文化运动向实际的方面进行。”
[4]此期的许多刊物都纷纷发表发刊词，宣示自己面向实际的种种主张与“使命”
，并承诺当很快提出改造社会的具体方案来。
例如，《改造》在提出了六条办刊目标后，即表示“誓于一二年内制成详细之系统的计划，公诸海内”
。
[5]《先驱》也提出：“本刊的第一任务是努力研究中国的客观的实际情形，而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案。”
[6]这些发刊词虽然壮观，终不免作秀之嫌。
所以，尽管人们都赞成面向实际，解决中国问题，但是，真要落到实处，依然一头雾水。
郑振铎说：“中国旧社会的黑暗是达到极点了！
它的应该改造是大家知道的了。
但是我们应该向哪一方面改造？改造的目的是什么？我们应该怎样改造？改造的方法和态度是怎样的呢？这都是改造的先决问题，主张改造的人所不可不明白解答的。”
[7]正是在这个根本的问题上，人们的思想产生了分歧，“于是思潮的趋向就不像当初那样简单了”
。
[8]
从当时的讨论看，人们的这种思想分歧集中表现为，对于决定新文化运动走向有重大意义的三大关系问题的理解，大相径庭：
第一，文化运动与社会运动。
对于文化运动与社会运动这两个概念，时人多混同。
上述人们将新文化运动的意义概括为“社会改造运动”
，在很大程度上是肯定了文化运动就是社会运动。
孙锡麒强调说：“文化运动的范围极广，凡是一切人类社会上的现象，如政治、法律、经济、教育、科学、宗教、文学、美术等都包含在内的”
，[9]也说明了这一点。
胡适“评判的态度”
的概括，既强调重视研究与解决“人生社会的切要问题”
是新思潮的应有之义，与上述观点实际上也是相通的。
不过，章士钊对此则作了理论上进一步阐述。
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