天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
这种旁观的观察，——也可说是身历其境，身受其影响的人的观察，——是很有趣的。
我在这两大分化里，可惜都只有从容漫步，一方面不能有独秀那样狠干，一方面又没有漱溟那样蛮干！
所以我是很惭愧的。”
[70]黄日葵强调，陈独秀与胡适分别代表了新文化运动发展中主张社会革命与整理国故的两大趋向，其观察十分敏锐。
胡适显然肯定了这一点，他表面谦逊，心中自得。
对新文化运动发展趋向的不同选择，最终决定了新文化运动内部的分道扬镳，成了无可避免。
[1]陈独秀说：“（五四）这种精神就是（一）直接行动；（二）牺牲精神。”
见《陈独秀文章选编》（上），518页。
[2]郑振铎：《我们今后的社会改造运动》，载《新社会》，第3号，1919-11-21。
[3]蔡元培：《何谓文化》，见高平叔编：《蔡元培全集》，第4卷，15页。
[4]改造社：《〈改造〉发刊词》，载《改造》，第3卷，第1期，1920-09-15。
[5]改造社：《〈改造〉发刊词》，载《改造》，第3卷，第1期，1920-09-15。
[6]中国社会主义青年团：《〈先驱〉发刊词》，载《先驱》，第1号，1922-01-15。
[7]郑振铎：《〈新社会〉发刊词》，载《新社会》，第1卷第1号，1919-11-01。
[8]瞿秋白：《饿乡纪程》，见蔡尚思主编：《中国现代思想史资料简编》，第1卷，658页。
[9]孙锡麒：《文化运动的过去与未来（上）》，载《新人》，第1卷第4号，1920-08-18。
[10]胡适：《评新文化运动》，见蔡尚思主编：《中国现代思想史资料简编》，第2卷，第446～448页。
[11]陈独秀：《文化运动与社会运动》，见林茂生等编：《陈独秀文章选编》（中），119～120页。
[12]陈独秀曾请陈望道译《共产党宣言》，并亲自为之校对，于1920年5月出版。
（见唐宝林、林茂生：《陈独秀年谱（1879—1942）》，124页）1922年7月他在《马克思学说》中说：“马克思的唯物史观学说虽没有专书，但是他所著的《经济学批评》、《共产党宣言》、《哲学之贫困》三种书里都曾说明过这项道理。”
（林茂生等编：《陈独秀文章选编》（中），193页）说明此间他对唯物史观已是熟悉的。
[13]瞿秋白：《社会运动的牺牲者》，见《瞿秋白文集》，政治理论编，第1卷，51～52页、55页，北京，人民出版社，1987。
[14]瞿秋白：《文化运动——新社会》，见《瞿秋白文集》，政治理论编，第1卷，71页。
[15]胡适与陈独秀信说：“若要《新青年》‘改变内容’，非恢复我们‘不谈政治’的戒约，不能做到。”
见胡颂平编著：《胡适之先生年谱长编初稿》，第2册，423页。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！