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他们更强调人的情感、意志与信仰。
尼采提出“重新估定一切价值”
，被认为是反省现代性的非理性主义思潮兴起的宣言书。
20世纪初，以柏格森、倭铿等人为代表的生命哲学，强调直觉、“生命创化”
与“精神生活”
，风靡一时，是此一思潮趋向高涨的重要表征。
非理性主义虽不脱唯心论的范围，存在自身的缺失，但是，“柏格森哲学是西方文化的一种自我反省”
。
[3]它对西方现代性的反省，仍有自己的合理性。
新文化运动与欧战相辅而行，它不可能不受欧洲社会文化思潮变动的影响。
新文化运动如何接受社会主义思潮的影响，最终转向宣传马克思主义，学术界已有系统的研究，人多耳熟能详；但它与反省现代性思潮的关系如何，迄今尚付阙如。
事实上，忽略了后者，我们对于包括新文化运动在内，20世纪初年中国社会文化思潮变动的理解与把握，就不可能是准确的。
作者对于反省现代性思潮之东渐已有专论，[4]本文拟以陈独秀为中心，进一步探讨新文化运动与反省现代性。
[1]转引自艾恺：《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》，7页。
[2]［美］马文·佩里主编：《西方文明史》，下卷，454～455页。
[3]胡秋原：《西方文化危机与二十世纪思潮》，340页。
[4]参看拙文：《欧战前后国人的现代性反省》，载《历史研究》，2008（1）。
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