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日本著名历史学家井上清在所著《日本帝国主义的形成》一书中就曾指出，其时的日本政治体制是体现了“天皇制与资本家、地主阶级的同盟”
。
他说：“日本资本主义是在专制天皇制的培育下，同半封建式的寄生地主制相结合而成长起来的。
因此，虽说资本主义已经确立，但资本家阶级既没有意愿、也没有能力来取代天皇制而掌握国家政权。”
尽管如此，它的势力毕竟发展起来了，“其结果，不只是资本家阶级依赖天皇制，而且天皇制也不得不依赖他们了”
。
[4]
但是，人们的观察并未止于此，而是进一步指出了日本现有的政治体制尚有更加可怖的一面，即它导引并强化了朝野上下崇拜军国主义与强权的非理性主义的严重倾向：其一，日本政党已异化为强权的附庸。
“故今日在所谓封建势力与资产政党之间，表面上虽还是各个对立，实质上则已为帝国主义的金融资本之环紧密地系在一起了”
。
它们同样“信奉国家主义，高唱军国主义”
。
[5]对于日本侵华政策，各政党的主张只有程度差异，“而不是根本的不同”
。
故有人强调说：“所谓联合日本在野各党打倒田中对华侵略政策的空想，简直是痴人说梦。”
[6]政党成为强权的附庸，议会只是摆设，这里所谓日本政党政治的异化，美国学者安德鲁·戈登则称之为“帝国民主主义”
：政党与权贵“交换经济利益，政治上则官官相护。
在思想上，他们的意识形态基本上相同，亦即接受一定程度的民主参与，但前提必须是支持天皇制度及大日本帝国”
。
[7]其二，军国主义“绑架”
了日本国民。
有文章说，“日本的军阀是侵略主义的火车头，把大多数的车辆般的日本人民拖起往前跑”
，无论今天的日本人民并无权力，即便将来有了足以左右政治的权力，“也恐怕在这样一种国家组织之下，也免不掉仍是要向中国进攻呵”
！
[8]这可以说是军国主义“绑架”
了日本的国民；但这又非全然是被动的，因为恰是日本民族性上弱点的存在本身为此提供了可能性。
人们指出，日人最大弱点是“彼族的侵略性”
，从历史上看，即具有“夸大性等的遗传”
。
其古代神话中有“天孙降临”
的敕言，就反映了“惟我独尊”
与恃强凌弱、“残酷好杀”
的根性。
也惟其如此，“日本民族有好欺善邻的天性”
。
历史上丰臣秀吉先后侵犯朝鲜与中国，其《答朝鲜王书》“把他那种妄自尊大，骄傲无礼，野心勃勃的怪性，活映在纸上”
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