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这个不同,就是该卷(“口说”
)是康有为公羊学思想的重要体现,有很多按语,很多“创见”
。
卷五谈改制,卷六谈微言大义。
显然,由宗旨、事例、礼义,到“口说”
(实是对《春秋》公羊学的微言大义的阐发),进而“改制”
,最后以“微言大义”
收束思想论述部分。
继而,开列“传经表”
以凸显董仲舒公羊学的传承谱系,实际上也是增强该书的权威性;最后,点明《春秋繁露》里面引证、援用的若干文献,是出自《六经》某部分,或者出自儒家某部其他经典,不仅彰显了董仲舒《春秋》公羊学的经典权威性,同时也展示了康有为自身的博学和论学的有据。
整个思路,具有明显的逻辑性,可谓层层递进,环环相扣。
在各卷总目之下,康有为编有细目。
如果以每个细目为一条,则全书总共有187条(“口说第四”
“传经表第七”
“董子经说第八”
,没有细目,亦即不分条),康有为写有159条按语。
[81]其中,卷一《春秋旨》4条,卷二《春秋例》8条,卷三《春秋礼》11条,卷四《春秋口说》45条,卷五《春秋改制》10条,卷六《春秋微言大义》74条(其中上部25条,下部49条),卷七《传经表》不分条,只有卷首导言,没有按语;卷八《董子经说》7条,卷首没有按语,只有极为简略的点明《春秋繁露》某些内容所取《六经》之义或与《六经》及儒家其他经典相关的引文出处,以及附录的《训诂附》(董仲舒《春秋繁露》中对某些概念名词的解释)。
显然,从这样一种阐释结构和详略比例来看,康有为关注的重点在于《春秋口说》和《春秋微言大义》。
这两个部分的按语条目数量,加起来一共119条,占全书康有为所写159条按语总数的接近75%。
可见,康有为的用心和思考重心在哪里,已经不言而喻。
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