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[75]冯耀明：《本质主义与儒家传统》，载《鹅湖学志》，1996（6）。
[76]翟志成：《当代新儒学史论》，台北，允晨文化实业有限公司，1993。
[77]参见李宗桂：《儒学的现代化与边缘化》，载《传统儒学、现代儒学与中国现代化》，85~92页，香港，新亚研究所，2002。
[78]《新学伪经考》由北京中华书局于1953年3月出版，到1988年，已经是第3次印刷；《孔子改制考》也由北京中华书局出版，首版是1958年9月，到1988年，也已第2次印刷。
《春秋董氏学》则迟至1990年7月才出版，与前两书的出版整整隔了三个年代。
[79]台湾学者丁亚杰先生在其《清末民初公羊学研究——皮锡瑞、廖平、康有为》一书中认为，康有为《春秋》学架构由《新学伪经考》《孔子改制考》《春秋笔削大义微言考》构成，这个架构的核心是孔子。
详见该书第144页，台北，万卷楼图书有限公司出版，2002。
[80]康有为：《春秋董氏学》自序，楼宇烈整理，1~2页，北京，中华书局，1990。
[81]不包括《春秋微言大义卷六下》“夷狄”
细目下，康有为弟子徐勤所写的17条按语。
[82]康有为：《春秋董氏学》，楼宇烈整理，1页。
[83]同上书，2页。
[84]同上书，2页。
[85]康有为：《春秋董氏学》，楼宇烈整理，1页。
[86]同上书，26页。
[87]同上书，40页。
[88]康有为：《春秋董氏学》，楼宇烈整理，123页。
[89]康有为：《春秋董氏学》，楼宇烈整理，208页。
[90]同上书，209页。
[91]《康南海自编年谱（外二种）》，楼宇烈整理，25页，北京，中华书局，1992。
[92]同上书，31页。
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