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，必欲剿尽杀绝。
所谓的“批判”
，成为政治上的脸谱式的“划线”
，是一味的绝对的否定。
事实证明，将本民族传统文化贬得一文不值的结果，是自我阻断民族文化的精神生命的长河，抛弃安身立命的价值之源，从而导致精神无所依归，行为缺乏文化的灵气。
同样，对于西方文化也采取了一概贬斥的幼稚态度和简单方式。
所有资产阶级革命以来创造出的现代文明，都被“非我族类，其心必异”
的变态心理拒之门外，被阶级斗争的大棒打得七零八落，说得一无是处。
结果是自我封闭了异质文化交流的渠道，破坏了中外文化的正常交流，截断了使民族文化精神生命鲜活的又一源头活水。
这样，中国的本土文化是“封建阶级”
的，西方的外来文化是“资产阶级”
的，抛弃“古”
而谈今，否定“西”
而谈中，当然是游谈无根，“今”
无以立，“中”
难以强，只好在自我制造的政治斗争的旋涡中挣扎。
于是，精神生命不仅不能得到提升，得到安顿，反而不断遭到削弱，以致一度出现凋敝现象。
更为严重的是，作为新的社会形态下的民族文化价值系统没有建立起来，人们的行为缺少明确坚实的价值行为导向，只好盲从种种不合时宜的政治运动，并在这种盲从中不断地自我否定，自我贬抑，进而导致了独立人格的丧失，民族精神的萎缩。
改革开放带来了中国文化的新生。
物质、制度、思想三个层面的全方位改革，以高度的民族自信推展的对外开放，商品经济的迅速发展，使文化批判与价值重构具有新的时代精神和价值烙印。
经过十多年改革开放的洗礼，对于中国文化发展的趋势，对于中国在世界上的地位和作用，上下都已经达成一些共识：首先，中国应该走向世界，而且也必然要走向世界，同时，也要让世界走向中国，而且也必然要走向中国。
其次，要在发展商品经济的基础上更新、改造中国文化。
再次，必须建立一整套严整的、具有可操作性的民主和法制的系统，争取逐渐走出人治的困境。
最后，坚持辩证思维，反对全盘西化和国粹主义的片面性。
只有如此，我们才能真正地走向世界，走向未来，走向现代化。
而这正是我们在痛切地反思近现代中国社会文化批判和文化重构的历程之后，所得出的不争之论。
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