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而不坚持“同”
，即“和而不同”
，这是一个基本的文化价值理念。
“和而不同”
这一思想，是中国古代文化发展的一个重要的推动力量，也是中国人重视和谐的一个重要表现。
春秋战国时期出现了诸子百家，包括儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家等等，形成了“百家争鸣”
。
出现百家争鸣的原因之一，是因为有“和而不同”
理念的推动，所以产生了中国文化史上第一个光辉灿烂的黄金时代。
五四时期也是如此。
五四时期百花齐放、百家争鸣，各种思想、各种学术、各种流派异彩纷呈，形成了中国文化史上的第二个黄金时代，其重要原因之一就是有“和而不同”
的理念在支撑。
《论语》中“君子和而不同，小人同而不和”
的思想，对中国文化的影响非常深。
今天看待世界形势，我们国家认为和平与发展是世界发展的主流，所以我们要参与到全球化进程中去，参与到经济全球化、政治多极化、文化多元化这样一种世界格局中去，发挥中国的作用和影响；而且我们要推动世界文明的发展，使世界和谐共处、和平发展。
但是，我们也要坚持我们的国家民族利益。
在最近的金融海啸中，中国政府也参与了国际上的救市行动，宣布降低银行存贷款利率，这一方面是要稳定我们的金融市场；另一方面是要拉动内需，保持经济的增长。
这也是呼应国际社会共同解决金融危机的做法。
我们直接参与进来，但是我们也要捍卫我们自己的国家民族利益，不是美国德国法国怎样说我们就怎么做，因此我们是和而不同。
与“和而不同”
相呼应、相映衬的另一种表述，就是《中庸》的一句话：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”
万事万物共同生长发展而不互相妨害，各种价值理念、精神方法可以共同存在、共同发展而不互相悖反、敌对。
“道”
即思想、价值、理念、方法。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖”
是中国古代和谐思想的一个重要表述，我认为是精华思想。
“和而不同”
和“万物并育而不相害，道并行而不相悖”
合起来，就是中国古代国学文化中和谐思想的精粹。
为什么我们把它们和精神安顿联系起来呢？因为一个人、一个群体、一个国家民族，要获得安顿和安宁，一定要有一个和谐的心态和环境，如果我们有这样一种和谐的理念作支撑，就能够很好地对待不同的人、不同的事物、不同的群体、不同的国家民族，坚持我们应该坚持的，同时也尊重别人所要坚持的，这样我们就能够安顿，我们的心灵也就比较平静。
（2）关于个人安身立命的思想。
这个问题在当今社会显得非常重要。
如何安顿自己，是指一个人在成长过程中如何有一个恰当的位置，能够恰如其分地发挥自己最大的能力，最大限度地实现自我。
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