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[443]冯友兰在《中国哲学史新编》“自序”
中说：“哲学史有各种的写法。
有的专讲狭义的哲学，有的着重讲哲学家的身世及其所处的政治社会环境，有的着重讲哲学家的性格。
……在《新编》里边，除了说明一个哲学家的哲学体系外，也讲了一些他所处的政治社会环境。
这样作可能失于芜杂。
但如果作得比较好，这部《新编》也可能成为一部以哲学史为中心而又对于中国文化有所阐述的历史。
如果真是那样，那倒是我求之不得的。”
见冯友兰：《中国哲学史新编》，第1册，2~3页。
实际上，应该说冯友兰达到了预期的目的，《新编》确实是一部以哲学史为中心而又对中国文化有所阐述的有特色的哲学史著作。
[444]汤一介：《郭象与魏晋玄学》，武汉，湖北人民出版社，1983。
[445]杨国荣：《王学通论》，上海，上海生活·读书·新知三联书店，1990。
[446]萧萐父，许苏民：《明清启蒙学术流变》，沈阳，辽宁教育出版社，1995。
[447]李宗桂：《文化批判与文化重构——中国文化出路探讨》，西安，陕西人民出版社，1992。
[448]张岱年主编：《国学丛书》，沈阳，辽宁教育出版社，1991~1996。
[449]汤一介主编：《二十世纪中国文化论著辑要丛书》，北京，中国广播电视出版社，1995。
[450]冯天瑜等：《中华文化史》，上海，上海人民出版社，1990。
[451]庞朴：《良莠集》。
[452]汤一介：《中国传统文化中的儒道释》，275~277页，北京，中国和平出版社，1988。
[454]罗荣渠主编：《从“西化”
到现代化》。
[455]李宗桂：《中国文化概论》，广州，中山大学出版社，1988。
[456]李宗桂：《中国文化概论》，台北，新学识文教出版中心，1991。
[457]李宗桂著，李宰锡译：《中国文化概论》，汉城，东文选出版社，1991。
[458]张岱年，方克立主编：《中国文化概论》，北京，北京师范大学出版社，1994。
[459]同上书，487页。
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