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[160]《汉书·宣帝纪》。
[161]《汉书·儒林传》。
[162]《汉书·宣帝纪》。
[163]限于篇幅，此处不再赘论，有兴趣的读者，可参见李宗桂：《董仲舒道德论的文化剖析》，载《孔子研究》，1991（3）；《论董仲舒对封建制度文化的整合》，载《学术研究》，1994（1）。
[164]参见冯友兰：《中国哲学史史料学初稿》，73页，上海，上海人民出版社，1962。
[165]参见冯友兰：《中国哲学史新编》，第3册，90~133页，北京，人民出版社，1985。
[166]参见张岱年：《中国哲学史史料学》，81~82页，北京，生活·读书·新知三联书店，1982。
[167]任继愈主编：《中国哲学发展史》（秦汉卷），164~165页，北京，人民出版社，1985。
[168]参见华友根：《西汉礼学新论》，135~173页，上海，上海社会科学院出版社，1998。
[169]《文献通考·选举八》，引刘攽：《送焦千之序》。
[170]汉代博士制度问题，学术界有相当的研究成果，限于篇幅，此处不再赘述。
有兴趣的读者，可参看黄开国：《汉代经学博士与建置变化》，载黄开国：《经学管窥》，37~60页，西安，陕西人民出版社，2005；顾颉刚：《博士制度和秦汉政治》，载顾颉刚：《周予同经学史论著选集》，728~753页，上海，上海人民出版社，1983；张汉东：《论秦汉博士制度》，载安作璋，熊铁基：《秦汉官制史稿》（上册），409~491页，济南，齐鲁书社，1984。
[171]《后汉书·章帝纪》。
[172]《后汉书·章帝纪》。
[173]安作璋，熊铁基：《秦汉官制史稿》（上册），133页。
[174]关于《白虎通义》的性质，学界有说是经学，也有说是法典，还有说是礼典。
参见王四达：《〈白虎通义〉与汉代社会思潮》第八章（《述尧理世：从理论指导到制度落实——从〈白虎通义〉是“法典”
还是“礼典”
谈起》），200~218页，海口，南方出版社，2002。
[175]《后汉书·章帝纪》。
[176]《尚书·璇玑铃》。
[177]《后汉书·曹褒传》。
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