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面临社会全面转型，中国文化价值系统的重建十分迫切。
众所周知，自明清之际以来，商品经济及其相应意识逐渐兴起，批判启蒙思潮日益涌动，传统中国的价值系统日益崩解。
从近现代中国文化批判和文化重构的历程审视，从文化价值系统建设的层面考察，可以说，整个中国近现代史，就是中国传统价值系统逐步瓦解的历史，也是中国人逐步面向世界、面向未来而重新构筑价值系统的历史。
1949年以后，由于长期的“左”
的思潮的干扰，由于决策方面的失误，特别是唯政治思维的严重破坏，[22]中国文化价值系统的建设阻力重重，历经坎坷。
时至今日，一个严整的中国文化价值系统并没有建立起来。
今天，建设符合现代化要求、适合国情民心的文化价值系统，已是当务之急。
从发展战略的高度看，文化建设是一个宏大的工程。
文化建设的终极目标，是建立一个批判继承历史传统而又充分体现时代精神、立足本国而又面向世界的新型文化价值体系。
文化建设要坚持正确的思想原则，概而言之，是要坚持面向世界、面向未来、面向现代化。
具体而言，是要注意在发展商品经济的基础上更新文化传统，通过拓展价值领域而提高国民素质，文化批判与文化建设重构不可偏废，物质文明建设与精神文明建设并行不悖。
总之，要从当代中国文化建设的实际出发，立足现实依托传统而融合古今，以我为主兼取众长而熔铸中外，建设一个传统与现代，中国与外国相容互补，精英文化与大众文化有机融合、相资而行，科学文化与人文文化交相渗透、比翼双飞的多元开放的文化价值系统。
而要建设这样一个价值系统，就必须实事求是地面对民族文化的传统资源。
因此，对儒家文化在现代化进程中的作用、评判和抉择，就不仅仅是一个理论问题，而是实践性很强的现实问题。
近年来的社会实践和理论研讨表明，儒家文化作为民族文化的重要构成，迄今仍然对现实生活产生着并且还将继续产生深刻的影响。
因此，我们不能无视它的存在，而要认真对待，科学分析，批判扬弃。
可以说，儒家文化是一柄双刃剑，就现实生活而论，它既可以起到积极作用，也可以起到消极作用，关键在于我们如何处理。
对于儒家文化的消极方面，人们剖析甚详，揭露甚多，我甚为赞同，此处无须赘论。
根据本文主体，这里要着重提出的是，无论就理论的层面还是实践的层面而言，儒家文化对于当代中国的文化价值系统建设，对于人文主义精神的重建，都有着不容忽视的重要意义。
因此，用批判性的眼光和手段，考察儒家文化的合理成分，为我所用，是当今文化建设的现实需要之一。
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