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[93]同上书，36页。
[94]康有为：《孔子改制考》，2页，北京，中华书局，1958。
[95]同上书，28~29页。
[96]台湾学者丁亚杰先生对此有比较细致的讨论，可以参考，详见氏著之《清末民初公羊学研究——皮锡瑞、廖平、康有为》一书第六章（“三世理想”
）第三节（“康有为理想世界”
）之“三世模式”
，302~314页。
[97]戊戌变法之前，康有为认为据乱世是君主专制社会，即中国古代封建社会；升平世为君主立宪社会，即英国、日本那样的资本主义社会；太平世为民主共和社会，即美国、法国那样的资本主义社会。
戊戌变法失败后，康有为将其“三世说”
做了修正，把据乱世界定为封建专制社会，把升平世规定为资本主义社会（无论是君主立宪还是民主共和），把太平世阐释为大同理想社会，这在其《大同书》里有详细论述。
[98]《康南海自编年谱（外二种）》，楼宇烈整理，253页。
[99]《康南海自编年谱（外二种）》，楼宇烈整理，239~240页。
[100]同上书，268页。
[101]参见李宗桂：《“广东人精神”
漫谈》，载《粤海风》，2003（3）；《广东建设文化大省的若干思考》，载《学术研究》，2003（6）；《“广州人精神”
的文化学阐释》，载《广州日报》，2003-9-15。
[102]康有为：《孔子改制考》，2页。
[103]康有为：《春秋董氏学》，楼宇烈整理，203页。
[104]“《春秋》无通辞之义，《公》《》二传未有明文，唯董子发明之”
。
载康有为：《春秋董氏学》，楼宇烈整理，203页。
[105]《光明日报》，1957-7-8。
[106]《哲学研究》，1957（5）。
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