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赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂彩三百匹，交广市鲑珍。”
此皆似不紧要，有则方见古人作手，所谓没紧要处便是紧要处也。
——明·谢榛《四溟诗话》
《孔雀东南飞》，质而不俚，详而有体，五言之史也。
而皆浑朴自然，无一字造作，诚为古今绝唱！
《孔雀东南飞》一首，骤读之，下里委谈耳。
细绎之，则章法、句法、字法、才情、格律、音响、节奏，靡不具备，而实未有纤毫造作，非神化所至而何？
——明·胡应麟《诗薮》
汉人乐府五言《焦仲卿妻诗》，真率自然而丽藻间发，与《陌上桑》并胜，人未易晓。
——明·许学夷《诗源辩体》
叙事长篇动人啼笑处，全在点缀生活，如一本杂剧，插科打诨，皆在净丑。
《焦仲卿》篇，形容阿母之虐，阿兄之横，亲母之依违，太守之强暴，丞吏、主簿、一班媒人的张皇趋附，无不绝倒，所以入情。
若只写府吏、兰芝两人痴态，虽刻画毕肖，决不能引人涕泗纵横至此也。
《长庆》长篇，如白乐天《长恨歌》《琵琶行》，元微之《连昌宫词》诸作，才调风致，自是才人之冠，其描写情事，如泣如诉，从《焦仲卿篇》得来。
——明·贺贻孙《诗筏》
历述十许人口中语，各肖其声情，神化之笔也。
凡长篇不可不频频照应，否则散漫。
篇中如“十三织素”
云云，“吾今赴府”
云云，“盘石蒲苇”
云云，及“鸡鸣”
之于“牛马嘶”
，及前后“两默无声”
，皆是照应法。
然用之浑然，初无形迹，乃神化于法度者。
两家闻二人之死，仓皇悲恸、各怀悔恨，必有一番情事。
然再写则沓拖，故直言求合葬，文势紧峭，乃知通篇之缕缕无一闲语也。
前此不写两家家势，不重其家势也。
后此不写两家仓皇，不重其仓皇也。
最无谓语而可以写神者，谓之不闲；若不可少，而不关篇中意者，谓之闲。
于此可悟裁剪法也。
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