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拥有可观财富的她被情人以区区千金出卖，她为了幸福而苦心经营的种种努力，顿时显得荒唐可笑。
性情刚烈的杜十娘悲愤交加，欲哭无泪。
她清楚地看到了自己的前途，不愿苟且从命，仍刚强又冷静地对待自己即将到来的命运。
当李甲自以为收获千金、暗自欢喜之时，杜十娘却当着孙富、李甲及两船之人打开她的百宝箱，将其中的各种珍宝珠玉投入江中，而杜十娘自己也跳水自尽。
这样双重毁灭的结局，震撼人心，也最为鲜明地显示了杜十娘的坚决刚烈的个性。
李甲作为一个反面人物，同样刻画得相当成功。
他轻易就被孙富说动，打算将杜十娘卖给孙富，全不顾及两人之间的感情，而且还要佯装与十娘商量的样子。
可见他非但薄情寡义，还是个十足的伪君子。
杜十娘正是从这里看到了李甲的丑恶嘴脸，于是选择了自我毁灭。
而李甲这样见利忘义的人物，也注定了一无所有。
杜十娘的悲剧有着深刻的社会根源。
传统道德观念中妇女的依附性地位和妓女卑微的社会地位，人与人之间以利相交的关系，共同造成了杜十娘的悲剧命运。
然而，杜十娘对幸福生活的积极追求，对人格尊严的勇敢捍卫，以及对个人命运的努力抗争，无不展现出鲜明的人格魅力，有力地控诉着这个以利相交的罪恶社会，从而给读者留下极其强烈的主观印象，成为一个散发着美丽光辉的女性人物。
【辑评】
十娘休怪郎心黑，自被魔缠无眼力。
明珠纵不沉湘波，纨扇亦宁保颜色。
——清·林百举《杜十娘曲》
新安人，天下有情人也！
其说李郎也，口若河；其识十娘也，目如电。
惜十娘之早遇李生而不遇新安人也！
使其遇之，虽文君之于相如，欢如是耳！
虽然，女不死不侠，不痴不情，于十娘又有何憾焉？
——明·宋存标《情种》
大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。
天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。
试今说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲决脰，再欲捐金。
怯者勇，**者贞，薄者敦，顽钝者汗下。
虽小诵《孝经》《论语》，其感人未必如是之捷且深也。
噫！
不通俗而能之乎？
——明·冯梦龙《古今小说序》
墨戆斋增补《平妖》，穷工极变，不失本末，其技在《水浒》《三国》间。
至所纂《喻世》《醒世》《警世》三言，极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致，可谓钦异拔新，恫心戒目，而曲终奏雅，归于厚俗。
——明·笑花主人《今古奇观序》
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