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走向“互补”
。
科学修辞学是对解释与理解之争的一种新的解答，布鲁尔在1976年出版了《知识与社会意向》，从理论和实证等角度系统地论证了对称性原则——对真理或谬误都用相同的社会原因来解释。
更为难能可贵地是，布鲁尔就在这部著述中还对对称性等原则进行了辩护和修正，令人信服地阐述了有关对称性原则的“相对主义”
“唯心主义”
等指责。
拉图尔对对称性原则进行了坚定的回击：“然而，这种对称原则却非常成功地掩饰了布鲁尔证据的不对称性。
社会被用来解释自然！
我们是在用一极解释另一极……直到今天布鲁尔还没有意识到，如果不引进更激进的对称，布鲁尔的对称原理就不能得到矫正。
对布鲁尔的对称原则需要来个九十度的转变，这种转变就是我所说的‘社会转向后的更多的转向’。”
但拉图尔的思想也面临多元主义等思想难题。
上述分析表明，解释与理解既是人类思想特别是知识论中的重要范畴，也是科学哲学的基本范畴之一。
逻辑经验主义对科学解释与科学理解的思考并不具有绝对性，而仅仅是人类思想在解释与理解问题上的一种探索之一。
对于逻辑经验主义有关解释与理解的探索，我们至少有两点可以定论：第一，逻辑经验主义对解释与理解的思考并没有“拒斥形而上学”
，而是经验主义特别是新康德主义的一种理论变体；第二，逻辑经验主义对解释与理解问题的探索并不排斥其他类型的探索，并不具有绝对意义。
[1]该书主要内容包括：Introdu；0.1ABitofBad；0.2TheReceivedView。
1.Thefirstdecade（1948-1957），PeatheValleybutSomeTroubleihills:1.1ThefouheDeduodel;1.2ExplanationinHistoryaory;1.3TeleologyandFuion.2.TheSedDecade（1958-1967），MainyExpansionandflict:2.1AMajorSourflict;2.2DeeperLinguistiges;2.3FamousplestotheDeduodel;2.4Statistiation（2.41TheDeductiveStatisticalModel;2.42TheIicalModel）;2.5EarlyObjestotheIicalModel.3.TheThirdDecade（1968-1977），DeepeningDiffereheStatisticalRelevanceModel；3.2Problemsecificity;3.3CoffasDispositionalTheoryofIioionandEvideionsofLalanatiuments？3.7ThegeofCausality;3.8TeleologidFuion;3.9TheEheEheFourthDecade（1978-1987），ATimeofMaturatioiatioivevsExplanatoryKhePragmaticsofExplanation;4.5EmpiridRealism;4.6Railtoiistit;4.7StatisticalvsCausalRelevance;4.8ProbabilisticCausality;4.9Deductivism;4.10ExplanationsofLawsAgain;4.11AFualPrincipleged.:Peacefulce？5.1AgendafortheFifthDecade;5.2ologicalBibliography.
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