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他把那张旧皮纸从衣服夹层里撕出来摊平，在烛光下用小刀刮掉原来的名字和籍贯，重新填上：贾一真，西域归来的织造奇人，原籍甘州，少年时随商队西行，至大食国学习奇织异缕之术三十年，今奉皇榜而归。
身份行头得配套。
不能穿着这身补丁叠补丁的丐帮行头去觐见，但也不能穿得太好。
太好就不像世外高人了，世外高人应该是穷的、怪的、不修边幅的，穷到让人一看就觉得这人肯定把所有的钱都花在了“道”
上，怪到让人觉得这人一定有真本事才不会跟俗人一样讲究吃穿。
他在西市后巷的故衣摊上花二十文钱买了一件洗得发白的旧道袍，袖口磨出了须子，肩膀上还有两个没补的小洞。
又花十文钱买了条灰布腰带，是某个镖师淘汰下来的旧货，带扣上的铁已经锈了。
道袍太干净也不行，他在庙后头的泥地里把道袍揉搓了一刻钟，搓出几片自然的灰渍，又用茶水在领口和腋下泼出几块泛黄的旧渍。
往身上一披，对着破庙里唯一的半片破铜镜照了照，满意地点了点头。
光是中原的行头还不够。
他需要一个西域元素的符号，一个让人一眼就能把他和“西域”
两个字联系起来的标志。
他在脑子里把西市上见过的所有西域商人过了一遍，回忆他们的穿着打扮。
最后想到了一个人：去年春天在西市卖香料的一个龟兹老头，头上长年包着一块白底蓝条纹的粗棉布，缠了好几层，最上面留一截从耳侧垂下来。
那老头说这是他们家乡的习俗，叫“净顶”
。
贾亦真在西市的布摊上花十五文钱扯了半匹白粗棉布，又买了二钱最便宜的蓝靛，把白布的一头浸进染汁里染出几道粗细不一的蓝条纹。
布晒干了往头上缠几圈，留两个布头从耳朵后面垂到肩前，对着铜镜左右转转脑袋，嗯，有那么点西域奇人的意思了。
光有行头还不够。
还得有台词。
贾亦真在破庙里独自对着那尊无头山神像，演练了一整个下午的梵语。
他当然不会梵语。
他这辈子连京城都没出过几回，西域在哪个方向都搞不太清楚。
但他听过梵语——西市西北角有个专卖佛像的铺子，老板是个印度来的胖商人，每次跟人讲价讲急了就会飙几句叽里咕噜的梵语。
贾亦真凭着记忆，把那几句发音大概模仿了下来，又自己现编了几句听起来像那么回事的怪话。
这些怪话没有任何意义，但没关系，有意义反而危险，没意义才安全，因为宫里没有一个人真懂梵语，他随便怎么编都行，只要发音够怪、腔调够玄，就足够唬人了。
他又花了一整个晚上，给自己编了一套天花乱坠的履历：少时在甘州遇一西域异人，拜其为师，随之西行三十载，遍历波斯、大食、天竺诸国，学得失传千年的天衣无缝之术。
此番听闻皇榜招贤，念及故土之恩，特地跨瀚海而归，为国献衣。
“天衣无缝”
是他想了又想才定下来的名号。
既然所有裁缝都输在“衣服”
上，那他就不做衣服，他做天衣。
天衣者，非人间之物也，薄无可薄，透无可透，穿如无物。
这个名堂抛出去，女帝借坡下驴，他便水到渠成。
至于这件“天衣”
到底是什么——他压根儿没想。
先混进去了再说。
一个骗子最忌讳的就是提前把所有细节都想好，因为细节越多漏洞越多，漏洞越多越容易翻车。
真正的老骗子从来都是只定一个大方向，剩下的随机应变，见招拆招，脸厚心细手快，这十二字真言是他二十年来从没失过手的唯一秘诀。
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