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先讲这四句。
他看桌上有纸笔，就挥笔用工整的正楷将这几句写在纸上，交给他们传看，然后带着他们读，等他们能把四句背下来了，才开始讲：“以下八句言学者修身之事。
盖，发语辞。
四大，地、水、火、风也。
《圆觉经》云：“此身四大和合：毛发爪齿、皮肉筋骨、脑髓垢色，皆归于地；唾涕脓血、涎沫津液、痰泪精气、大小便利，皆归于水；暖气归火；动转归风。”
是也。
五常，仁、义、礼、智、信也。
恭，敬也。
惟者，专辞。
鞠，即养也。
岂敢，犹云不敢。
毁，坏也。
伤，损也。
《孝经》云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
’言此身发乃父母所鞠养，而不敢损坏也。
此将言修身之事，故先言身之至重，以见其不可不修。
外而形体，则有四大；内而心性，则有五常。”
①
他给叶旷讲书讲惯了，却忘了眼前这群孩子才刚刚开蒙，如此之乎者也，引经据典扯了一通，很多人已经听晕了。
“你们学过《孝经》没有？”
“没有！”
十几个人齐声回答。
他看到这些孩子一脸懵懂，只好耐着性子，将刚刚的话讲的白话些，那些引经据典就先一边去，“这句话的意思就是说人的身体发肤分属于“四大”
，一言一动都要符合“五常”
。
诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。”
②看到大家连连点头，他这才说：“《孝经》有言：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
’即此句出处。”
这次反响热烈了一些，叶思睿松了口气，又按照这种方式往下讲了几句。
一直讲到“墨悲丝染，诗赞羔羊”
。
“这一句的意思是墨子悲叹发丝被染成白色，《诗经》赞许羔羊。
这句的出处是《诗经·召南》里羔羊一篇。”
他稍加停顿让学童们有时间理解，便负手背道：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎……”
“这是在整啥？”
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