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这两段文字都是对旧中国的教育有感而发，语言诙谐幽默，极具讽刺意味，至今仍有其警示作用。
庄重的作品、文章呈现出严肃、纯正的风采和格调，读来使人顿生敬重之情，同样意义深远。
87年前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。
现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。
我们在这场战争中的一个伟大战场上集会。
烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们来到这里，是要把这个战场的一部分奉献给他们作为最安息之所。
我们这样做是完全应该而且非常恰当的。
但是，从更广泛的意义上来说，这块土地我们不能够奉献，不能够圣化，不能够神化。
那些曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地圣化了，这远不是我们微薄的力量所能增减的。
我们今天在这里所说的话，全世界不大会注意，也不会长久地记住。
但勇士们在这里所做过的事，全世界却永远不会忘记。
毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。
倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务——我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，来完成他们已经完全彻底为之献身的事业；我们要使国家在上帝福佑下得到自由的新生，要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。
葛底斯堡市是美国南北战争中的一个重要战场，在这里发生的那场战役，是美国内战的转折点，政府军以少胜多，从此节节胜利。
因此林肯政府决定在这里建立国家烈士公墓，以此纪念殉难者，并邀请林肯在此演讲。
这是历史上最伟大的演讲之一。
后人评论它“像一首凝练的史诗，真挚，深沉，意蕴无穷。
它又像一篇庄严的宣言，深刻，厚实，力量无边”
。
这篇演讲的风格恰是庄重的典范。
（八）哀与乐
这是在作品的笔调方面需要解决的一对矛盾，但无论是以哀衬乐还是以乐衬哀，都能够使哀乐之感加强，这在前人早有论述。
在作品中我们经常可以看到将哀与乐放到一起的情形。
同时，写哀情经常用极冷清的场景，而喜乐的情绪则由热闹的场景来渲染，所以哀与乐往往同冷与热的问题联结在一起，在这方面高鹗续书《红楼梦》第九十七回“林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼”
表现得最为集中：当贾母喜欢林黛玉的时候，她身边是众星捧月，她奄奄一息的时候，身边伺候的丫鬟就被指派去为薛宝钗的婚礼服务；林黛玉最后断气时，恰恰是薛宝钗与贾宝玉成婚的吉时，远远地传来一阵鼓乐之声，伴着紫鹃一个人的泪水，显得格外凄凉。
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