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袁宏道更出于作家的主观要求提出了“性灵说”
。
公安派的散文创作特点是:冲破传统古文的陈规旧律,自然流露个性,语言不事雕琢。
与公安派同时存在的还有以钟惺、谭元春为代表的“竟陵派”
,他们也主张独抒性灵。
公安派与竟陵派革新的直接产物是晚明大量出现的小品散文,这是传统散文的一个发展,张岱(1597—1679年)是小品散文作者中比较有成就的一位。
他的小品散文题材较广,山水名胜、风俗世情、戏曲技艺乃至古董玩具等等都可以入文。
他的散文语言清新活泼,形象生动,广览简取,《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。
明末清初,侯方域(1618—1654年)的散文取得了较高的艺术成就,代表作有《李姬传》《马伶传》《任源邃传》等。
桐城派古文是清中叶最著名的一个流派,主要作家方苞、姚鼐都是安徽桐城人,桐城派因此而得名。
方苞(1668—1749年)继承归有光的传统,提出“义法”
主张,并使之成为桐城派古文的基本理论。
桐城派古文作品选材用语只重阐明立意,而不期堆砌材料,因而文章一般简洁自然,但缺乏生气,代表作品有方苞的《狱中杂记》《左忠毅公逸事》,姚鼐的《登泰山记》等。
与桐城派对立存在的是提倡“骈文”
的复社作家,汪中(1745—1794年)是其中成就最大者。
清初有不少成绩突出的散文家,如王猷定、魏禧。
王猷定(1598—1662年)的传奇性散文以小说传奇体打破了传统古文写法,代表作有《李一足传》《汤琵琶记》《义虎记》等。
魏禧(1624—1681年)以人物传记最为突出,代表作是《大铁椎传》。
康有为(1858—1927年)、梁启超(1873—1929年)为清末改良运动的代表人物,也是学术上改良派的代表作家。
他们的散文无视传统古文的程式,直抒己见,畅所欲言,是政治斗争的有效工具。
梁启超的新体散文更是对一切传统古文的猛烈冲击,为晚清的文体解放和“五四”
的白话文运动开辟了道路,他的《少年中国说》即是这样一篇典型作品。
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