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查理五世在位期间，时刻关注着海外远征活动的最新进展。
他与墨西哥远征军保持书信往来，向众人展示运回西班牙的各种战利品，在地图上密切跟踪探险活动的进展情况。
查理五世还对首位定居海外殖民地的哈布斯堡家族成员——他的兄弟，根特的皮特（佩德罗·德·甘提）——格外关注。
作为马克西米利安皇帝的私生子，根特的皮特在墨西哥兴建了上百所圣方济各学校和教堂。
1520年，查理五世在布鲁塞尔平生第一次见到了美洲土著居民——见他浑身发抖，查理五世命人赐他一件斗篷。
此后，查理五世对土著居民群体关爱有加，下令对他们一视同仁，不得当作苦力粗暴对待，并命人耐心向他们传授宗教知识。
查理五世对美洲新大陆的向往与它为西班牙帝国带来的财富无关。
就像他对儿子腓力所说，作为自己世界帝国的子民，“遥远的卡利卡特人民”
是他义不容辞的责任所在，正所谓，“以上帝之名，行公正之责”
。
尽管查理五世辽阔的疆土已经跨越重洋抵达遥远的太平洋沿岸，然而愈演愈烈的宗教纷争正使他的世界帝国面临一分为二的危险。
此时一直致力于基督世界和平的查理五世再也无力将四分五裂的基督教势力团结在自己周围。
随着《奥格斯堡和约》的签署，神圣罗马帝国正式宣告分裂，绝大部分领土被控制在支持路德宗新教思想的王公手中，坚决拥护天主教的王公仅仅占有少量领土。
1555年，查理五世在布鲁塞尔举行的退位演讲中，面对大臣痛哭流涕地进行忏悔。
他自责地宣布，自己已经竭尽全力然而终究无力回天。
就在演说进行的同时，查理五世庞大的领土也难逃惨遭瓜分的命运。
他的兄弟，贪权恋栈的斐迪南拒绝将手中的权力移交给查理五世的儿子腓力。
斐迪南已经于1531年当选为罗马人的国王，极为有望接任查理五世成为皇帝。
因此，他拒绝了将西班牙和神圣罗马帝国合二为一的提议，即便按照查理五世承诺的轮流执政模式，斐迪南的儿子，马克西米利安（后来的皇帝马克西米利安二世）未来可以接替腓力成为西班牙和神圣罗马帝国的双料国王。
就这样如日中天的哈布斯堡帝国被拦腰截断，其中哈布斯堡西班牙部分由查理五世的儿子，腓力统治；哈布斯堡中欧部分则属于查理五世的兄弟，斐迪南。
查理五世的显赫功勋足以彪炳史册。
在他退位后，哈布斯堡王朝的传奇仍将在一座座宏伟的皇室陵墓和一幕幕颂扬胜利的罗马舞台剧中不断传承，与以往虚张声势的空洞表演截然不同。
正如查理五世在沃尔姆斯议会上宣称的那样，守护信仰的神圣使命将逐渐融入哈布斯堡王朝的血脉，成为这个朝代伟大命运中不可分割的部分。
面对历史剧变，相较于传统保守的中欧王国，西班牙王国则更快适应了时代的脉搏。
与腓力的朝气蓬勃和满腔热情相比，斐迪南和他的后代则继承了查理五世善于妥协的传统，甚至为了达到目的不惜违背自己的天主教信仰。
当尘埃落定，历史终将见证，查理五世将哈布斯堡王朝命运与天主教完美融合，为古老的“AEIOU”
五字箴言赋予了全新的宗教内涵。
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