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在西班牙低地国家，弗拉芒文化与西班牙文化日益交融。
西班牙戏剧经常在各城市巡回上演，包括原版和翻译版——仅洛佩·德·维加[1]一人被翻译成弗拉芒语的戏剧作品就达19部之多。
西班牙的赞助者，包括国王本人在内，纷纷出资购买弗拉芒艺术作品。
与此同时，阿尔布雷希特和伊莎贝拉还曾委托鲁宾斯为布鲁塞尔的柯登堡宫以及西班牙教堂绘制画作。
这些行为无不传达出特殊的宗教寓意，展现了哈布斯堡家族虔诚信仰的主题：对圣餐和圣母的尊敬与崇拜。
而在民间，1638—1647年的10年间，就有百余位弗拉芒妇女嫁给了驻守安特卫普军营的西班牙士兵，甚至就连弗拉芒语的发音也染上了些许西班牙人的腔调。
宗教充当了社会发展的黏合剂。
16世纪末期，低地国家分裂成以新教势力为主的北部和天主教控制下的南部，随之而来的是大规模的难民迁徙运动，多达15万人从西班牙控制下的南部10省中逃离。
西班牙统治下的低地国家，全面吸收了巴洛克天主教的内涵和外延，在这里可以发现整个欧洲大陆最为密集的路边教堂、神龛和加略山[2]。
以耶稣会为代表的各种宗教团体，不仅完成了劝诫异教徒皈依天主教的使命，还为整个国家注入了浓郁的宗教狂热。
至17世纪40年代，耶稣会控制下的“弗拉芒-比利时行省”
共有近900名耶稣会牧师——平均每1万个居民就拥有八名牧师，与之相比，西班牙平均有五名，而法国只有一名。
教士源源不断地从各地神学院中学成结业，他们不仅需要完成国内的宗教工作，还肩负着耶稣会在拉丁美洲、安哥拉和中国大陆的传教任务。
在西班牙王位继承战中，低地国家先是被法兰西占领，随即又迅速落入英国与荷兰部队控制，最终根据条约规定，在1713—1714年被分配给查理六世。
《拉斯塔特条约》授权查理，统治这些现已归属奥地利的低地国家省份，并确保它们的各项特权。
作为查理六世的下属，普里侯爵，一个腐化堕落的撒丁岛人，作为皇帝的代表，出席盛大典礼并公开宣誓，时刻不忘展示记录皇帝赫赫战功的宣传油画。
同时，他还大张旗鼓地招募组建燧发枪兵和掷弹兵连队，以取代常规的城市民兵组织。
然而，每次就职典礼前，行省议会和哈布斯堡内阁间总是就权力分配问题争执不下，甚至就连庆祝活动上使用的烟花款项双方也要讨价还价。
尽管查理六世展示了强大的军事威慑实力，但是奥地利对低地国家的统治依然不得不遵循西班牙时期协商一致的惯例。
与之前的西班牙统治者一样，查理六世和玛丽亚·特蕾莎动员包括女性成员在内的皇室亲友团远赴低地国家扮演执政官的角色。
在奥地利对低地国家的80年统治中，众多女大公轮流出任这一职位长达30年之久。
其中，在1754—1773年的20年间，低地国家的政权掌握在蒙斯的圣瓦尔特劳德女修道院院长，玛丽亚·特蕾莎的小姑子[3]皇家夫人安妮·夏洛特手中，她的兄弟洛林的查理·亚历山大亲王担任低地国家执政官长达36年之久（1744—1780）。
追求改革的女执政官无法忍受低地国家宗派主义盛行的政治环境，她们奉行独立治国方略，不遗余力地阻挠由维也纳任命的钦差大臣代表皇帝行使监督职权。
查理六世和玛丽亚·特蕾莎无意触怒执政官，破坏现有政治平衡。
奥地利低地国家在自给自足的同时，还暗中资助“秘密基金”
，帮助玛丽亚·特蕾莎之子，马克西米利安·弗朗茨成功当选科隆大主教。
奥地利的统治促进了贸易与工业繁荣。
新建道路和运河组成四通八达的交通网络，推动了国际贸易的发展，关税收入也随之翻番。
在担任女修道院院长的妹妹[4]辅佐下，洛林家族的查理·亚历山大亲王出资赞助成立不久的科学院，监督卢万·迪勒运河扩建工程，并推动关于电力、气压以及热动力知识的早期研究工作。
查理·亚历山大与他的哥哥洛林的弗朗茨·史蒂芬一样，也是一名共济会成员。
同时，他还是一位**不羁的公子哥，曾与卡萨诺瓦[5]分享一位情妇。
他的“肢体密语”
广为流传，其中记录了挤眉弄眼颔首示意之类引诱妓女在剧院中寻欢作乐的各种暗语——拨弄领饰暗示有意进行私下约会，轻嗅鼻烟则是邀请对方进入自己的包厢，诸如此类。
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