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因而关于个人护理的另一种习俗也变得容易理解。
如果有人对克娄巴特拉第一次密会恺撒时的样子充满好奇，可以肯定的是——尽管没有任何历史资料对此进行描述——她对身体上的所有毛发进行了清除。
根除体毛的风俗（除了头面部的毛发，包括眉毛和睫毛在内）源自消灭一切寄生虫赖以滋生的温床，尽力达到最佳卫生效果的目的。
出土于埃及墓葬以及庞贝古城中的小梳子上细密的梳齿，为世人生动再现了一场人与虱子之间旷日持久的古老战争（时至今日仍未结束）。
在都灵埃及博物馆精美绝伦的喀陵（TombofKha）出土文物中，那些大小各异的刀片和小巧精致的镊子，清晰地表明除体毛这一风俗在社会各阶层中广泛流行。
从一个小罐中残留的蜡油可以看出，当时的人们已经有了在刮除体毛后涂抹润肤霜的习惯。
罗马妇女同样习惯于清除身体上的毛发，而男人则恰恰相反（尽管他们每天早晨都会剃须），只有屋大维除外。
苏维托尼乌斯（Suetonius）回忆称，为了保持皮肤的光滑，他会用炙热的核桃烧烫身体的毛发。
作为一介武夫，这一习惯未免古怪。
有趣的是，古埃及的化妆和美容护理已经超越了性别的界限——无论男人还是女人都会化妆并佩戴假发。
克娄巴特拉正在亲身经历漫长而烦琐的梳妆（由于她的女王身份而需要对此更加郑重其事），整个过程将在戴上假发的一刻告一段落。
作为一名希腊-马其顿后裔，克娄巴特拉通常不会佩戴传统埃及假发，然而此时，出于对宗教和传统的尊重，（同样）出于对强大祭司势力的敬畏，她选择了妥协，因为她即将出席一场宗教庆典。
在托勒密王朝的所有女王中，克娄巴特拉与埃及人民和文化的关系最为亲密，但这更多源自精明的算计而非虔诚的信仰。
只见一名女仆捧出一只巨大的木盒，盒盖打开，一顶硕大的黑色假发赫然映入眼帘，随着假发被小心翼翼托出木盒，一股香油的浓烈芬芳在屋内弥漫开来。
这顶假发由货真价实的头发制成，散发着乌黑的光泽，精心收拢的发缕修长纤细，波浪起伏，就像喷泉的水柱从假发两侧倾泻而下，在末端凝聚为细密紧实的发辫，凭借自身的重量防止假发被大风掀起。
这顶假发的造型分为三个部分：一部分沿颈后向下延伸直达肩胛；另外两部分顺着前额两侧，经耳后垂落胸前。
正是这种三分法的造型设计确保了假发的稳定。
几个世纪以来，古埃及人——无论男女——一直佩戴这种假发，尽管假发的质量因佩戴者的经济状况不同而参差不齐。
在假发的遮盖下，自然生长的头发形态各异，它们可能或直或曲，或长或短（极短的发型曾经风靡一时），甚至还有人选择将头发剃光。
人们习惯于在生活中梳着各式各样的松散发型，并经常对头发进行油浸护理。
让我们言归正传。
此时假发被小心翼翼地安放在女王头上，并用象牙梳子和黄金发卡再次梳理修饰。
最后，她的头发和外衣被喷上香水，还有几滴被刻意洒落在脖颈上。
在经年累月、日复一日的重复中，永远以贴身仆人为女王挑选衣装开始的漫长梳妆过程，此时终于迎来尾声。
克娄巴特拉注视着埃拉斯手中光滑的铜镜。
一丝狡黠的微笑不觉爬上脸庞……她已经做好准备，迎接这崭新的一天。
芳心纵火犯
克娄巴特拉起身走向一条拱廊，仪态却与早晨判若两人：此刻的她更加威严，只见所到之处鸦雀无声，众人纷纷躬身行礼。
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