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随着演说进入尾声,一股壮怀激**的强烈情感喷薄而出。
“然而,天哪,我们的国父,最高大祭司,不容亵渎的圣徒,我们的英雄就这样死了。
疾病没有将他打败,岁月无法使他屈服,在路途迢迢的远征中他毫发无损,在猝然而至的厄运中他安然无恙。
然而就在这里,在罗马城墙之内,这个曾经从大不列颠凯旋的男人却遭人暗算……这个没有战死沙场的男人却死在了自己的臣民手中……这个男人死在了忘恩负义的同胞手中。
恺撒啊,你的善良,你的神圣,还有你的法律将何以为报?在你制定的法律下,人们免遭同类相残的厄运,而你却惨死在朋友无情的屠刀之下。
如今你就躺在这片自己曾经留下无数足迹的古罗马广场上,头上还戴着皇冠;你伤痕累累的身躯倒在了曾无数次面向人群发表演说的讲坛上。”
安东尼声情并茂的夸张表演令人仿佛身临其境。
只见说完每一句话,他都要照例转向恺撒的遗体,伸手示意。
此刻,阿庇安的记载中描写了一个特别的动作。
据其他作者记载,安东尼对于展示自己的胸膛和肌肉乐此不疲,他经常将自己长及膝盖的无袖外衣绾在身体一侧,就像天神赫拉克勒斯那样。
“随后,仿佛受到启发一样,只见他将自己的外衣像布带一样折叠缠绕起来,令双手可以自由活动。”
或许就在此刻,他从钩子上取下尤利乌斯·恺撒被鲜血浸透的托加长袍,手舞足蹈地在空中挥舞,试图吸引每个人的注意。
卡西乌斯写道:“啊,血染的白发,破碎的长袍,似乎命中注定在劫难逃!”
阿庇安接着写道,只见他提高嗓音,向卡比托利欧山伸出手臂,低吼道:“朱庇特啊,罗马城的守护神,诸位天神,我在此郑重起誓,我已为复仇做好准备。”
话音刚落,许多元老隐隐感到一丝寒意从背后升起,他们从安东尼的语气中感受到一股扑面而来的敌意。
安东尼知道如何通过语调制造紧张气氛,随即话锋一转用更为平和的语气补充道,赦免刺客的法令不失为一项善举,并呼吁人们应该“着眼现实,而不是沉湎往事……以避免陷入内战的困局”
。
每个人都明白,密谋者终将难逃死亡的惩罚。
正如安东尼面对众神发出的誓言。
此时的演讲坛俨然变成了一座舞台,作为全场唯一的主角,站在恺撒尸体旁的安东尼,正陶醉在这场自导自演的独角戏中。
阿庇安写道,“只见他站在棺椁前,仿佛置身舞台之上,时而俯首躬身,时而昂首挺立,向恺撒献上天神般的赞美,双手高高举向空中,仿佛正在见证一位新神的降临”
。
在这冗长而乏味的陈述中(在一些历史学家看来,这不过是对传统罗马葬礼赞歌的过度“渲染”
),人群跟随安东尼,对他口中喋喋不休的恺撒功绩和个人悲伤一一做出回应。
此情此景仿佛教堂中正在进行的弥撒,信众对神父的祷词随声附和,又像是舞台上的歌手略加停顿,期待着现场观众的齐声合唱。
在安东尼的演说中,煽动情绪的手段贯穿始终,没有一位听众能够像旁观者一样置身事外。
在这里,他凭借匪夷所思的舞台直觉,展现出一种感染观众的罕见戏剧天赋和表演魅力。
一切还未结束。
真正的演员此刻爬上讲坛,开始在这个“舞台”
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