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“是外邪入侵，是七情内伤，还是……别的什么？”
这问题出乎顾逸之的预料。
病气之源？
太子为何在此时此境，问起这样一个近乎哲学思辨的医学根本问题？
他略一沉吟，没有直接引用《内经》等典籍的现成理论，而是思索着自己穿越前后的认知，结合此刻的感悟，缓缓答道：
“经典有云，万病之源，或因外感邪气，或因内伤七情饮食劳倦，邪气客于经脉脏腑，正气与之相争，故而发病。
此乃常理。”
他话锋一转，拿起榻边小几上一只空的琉璃茶盏，置于掌心。
“然，在臣看来，或有不尽然之处。”
“譬如这茶盏，若盛清茶，可解渴生津。”
“若盛醇酒，亦可暂悦情怀。”
“若盛良药，便能祛病扶正。”
“可，若它……空无一物呢？”
他将空盏轻轻放在朱标手边，声音低沉了几分：
“人们眼中所见，便只是一只琉璃茶盏本身罢了。”
“它的价值、用途，乃至是好是坏，全在于其中所盛何物，更在于持盏之人欲用它来做什么。”
“人之身体，或许亦是如此。
所谓病气，或许并非某种具象的邪物侵入，而更像是身体这座精密器皿本身的功能出现了紊乱、失衡。”
“或是因为其中充斥了不当的内容——如错误的饮食、郁结的情志、过度的耗损！”
“或是因为维持其正常运转的正气不足，无法有效调控、清除、转化这些不当之物。”
“治疗之道，或许不仅在于驱逐那被视为病气的东西，更在于恢复器皿自身的功能平衡，调整其内容，增强其运转的力量。”
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