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条目之下设了“哲学的本质”
子目：“在各种各样的界说中，很难判定是否能找到某种共同的因素或为‘哲学’找到某种中心含义，以它作为一种普遍的、全面的定义。
不过，人们在这方面首先试图把‘哲学’定义为‘对各种人类经验的反思’或‘对人类最为关注的那些问题的理性的、方法论的和系统的思考’。”
[22]
哲学（Philosophy）
哲学是对各种人类经验的反思或对人类最为关注的那些问题的理性的、方法论的和系统的思考。
（六）哲学是一种语言分析活动
分析哲学家把全部哲学问题归结为语言问题，认为哲学的混乱产生于滥用或误用语言，许多哲学争端都可以归结为语言问题的争端。
维特根斯坦（LudwigWittgenstein，1889—1951）在其前期著作《逻辑哲学论》中就明确提出：“一切哲学都是‘语言批判’”
[23]“人们关于哲学事项所写出的大多数命题和问题并不是假的，而是没有任何意义的。
因此我们就根本不能回答这类问题，而只能确定它们的毫无意义的性质。
哲学家们的大部分命题和问题都是因我们不理解我们语言的逻辑而引起的。
……如下事实并不令人吃惊：最深刻的问题真正说来根本不是问题。”
[24]从这种认识出发，分析哲学家把哲学的内容或者归结为对科学语言进行逻辑分析，或者对日常语言进行语义分析，他们认为哲学不是理论，而是活动，哲学家的任务不是发现和提出新的命题，而是阐释思想，使已有的命题变得清晰。
分析哲学不仅积极去“诊断”
，而且努力去“治疗”
：它试图为由日常语言的误用而引起的哲学难题提供“疗法”
。
对于像维特根斯坦这样的分析哲学家来说，这种治疗特别是针对传统的形而上学问题的，因为混淆语言的使用规则最容易引发哲学争论。
譬如，说“数字5是绿色的”
在日常生活中是没有意义的，因为它违反了不能用颜色来称谓数字的基本语言规则，我们在这种说法中能体会到一种因语言误用而引发的无意义性。
同样，在传统的形而上学中，分析哲学家们发现大多数形而上学问题其实是披上了伪装的语言或逻辑问题，古典哲学家们误以为属于世界的各种“存在形式”
其实是语言的“逻辑形式”
。
[25]不难发现，所有形而上学概念，如存在、同一、物质、精神、时间、空间、因果、本质、现象、整体、部分、无限、有限、一般、特殊、个体、共相、变化、永恒、必然、偶然、可能世界、心灵和造物主，诸如此类，都是覆盖万物的“大问题”
。
[26]对上述抽象概念的探讨极易引起语言误用，并导致哲学困难。
分析哲学的目的就是要表明在不同的语境下，什么是可以说的，什么是不可以说的。
哲学的语言分析就是试图将语言规则中内隐的东西明晰化，通过分析和论证，揭示语言使用的未明言的规则，来达到对哲学命题的澄清。
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