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一个人每天所穿的衣服，每天所吃的饮食，跟他每天所做的事情、所出的力气相称，那么其他人就会认同，神灵也会保佑，认为此人是一个自食其力的好人。
而种田的农民、织布的妇女，一年到头辛辛苦苦，但收获的不过几石粮食，几尺粗布；而富贵人家，整年安逸享乐，无所事事，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，豢养着很多下人，整天高枕无忧，一呼百应，这是天下最不公平的事情，神灵是不会保佑他们的，这样的事情能够长久下去吗？古代的圣明君王、贤德大臣，如商汤通宵达旦地工作，周文王因为工作连吃饭的时间都没有，周公废寝忘食，坐着等候天亮，他们每时每刻都用勤劳来激励自己。
《无逸》这篇文章中说，一个人如果勤劳就会长寿，一个人如果贪图享乐就会夭亡，这是屡试不爽的事实，如果真的为自己着想，就必须学习技艺，磨炼自己的筋骨。
遇到困难，就要不断地学习，不断地为自己壮胆打气，自己一定要身体力行、居安思危。
只有这样，才会增长才干，增加智慧。
如果为了天下人着想，自己就必须忍受饥饿劳苦，只要有一个人还在受苦受累，就应该算是自己的过错。
大禹治水，历尽艰辛，三过家门而不入；墨子为了天下人谋利益，不惜头秃顶，脚生茧。
他们都心甘情愿承受艰苦，为拯救百姓而不辞辛苦。
因此苟子十分推崇大禹、墨子的行为，就是因为他们勤劳的缘故。
勤俭才能兴家，是他写给两个儿子的四条格言中的一条。
其他三条为“慎独则心安”
、“主敬则身强”
、“求仁则人悦”
。
他写道：“今写此四条，我老年时自我警惕，以弥补从前的过错；并让两个儿子各自勉励，每夜以此四条来考课，每月终以此四条来稽查，仍寄希望于各子侄共同遵守，有所成就。”
曾国藩不但在理论上启发子弟，而且还在具体实践上诱导子弟。
他的家书写道：
“戒惰莫如早起……学射最足保养，起早尤千金妙方、长寿金丹也……无作欠伸懒漫样子。
子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”
对于内眷、女儿、儿媳等，曾国藩也同样严饬勤劳。
他规定：“新妇始至吾家，教以勤俭。
纺织以事缝纫，下厨以议酒食。
此二者，妇职之最要者也。
孝敬以奉长上，温和以待同辈。
此二者，妇道之要者也。”
同治七年曾国藩在金陵署，他的女儿等早已是贵不可言的“千金小姐”
了，但曾国藩却给她们制定了每天习劳的繁重功课单，并写了两句话：
家勤则兴，人勤则俭。
能勤能俭，永不贫贱。
他亲笔书写的功课单如下：
早饭后做菜点心酒酱之羹食事；
巳午刻纺花或绩麻衣事；
中饭后做针黹刺线之类细工；
酉刻（过二更后）做男鞋女鞋或缝衣粗工。
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