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石揆谛晖(第1页)

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石揆谛晖

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石揆、谛晖二僧,皆南能教也。

石揆参禅,谛晖持戒,两人各不相下。

谛晖住杭州灵隐寺,香火极盛,石揆谋夺之。

会天竺祈雨,石揆持咒召黑龙行雨,人共见之,以为神。

谛晖闻知,即避去,隐云栖最僻处。

石揆为灵隐长老垂三十年,身本万历孝廉,口若悬河,灵隐兰若之会,震动一时。

有沈氏儿,丧父母,为人佣工,随施主入寺。

石揆见之大惊,愿乞此儿为弟子。

施主许之。

儿方七岁,即为延师教读。

儿欲肉食,即与之肉;儿欲衣绣,即衣之绣,不削发也。

儿亦聪颖,通举子业。

年将冠矣,督学某考杭州,令儿应考,取名近思,遂取中府学第三名。

月余,石揆传集合寺诸僧曰:“近思,余小沙弥也,何得瞒我入学为生员耶?”

命跪佛前,剃其发,披以袈裟,改名“逃佛”

同学诸生闻之大怒,连名数百人,上控巡抚、学院,道奸僧敢剃生员发,援儒入墨,不法已甚。

有项霜泉者,仁和学霸也,率家僮数十,篡取近思,为假辫以饰之,即以己妹配之。

置酒作乐,聚三学弟子员,赋催妆诗作贺。

诸大府虽与石揆交,而众怒难犯,不得已准诸生所控,许近思蓄发为儒。

诸生犹不服,各汹汹然,欲焚灵隐寺,殴石揆。

大府不得已,取石揆两侍者,各笞十五,群忿始息。

后一月,石揆命侍者撞钟鼓,召集合寺僧,各持香一炷,礼佛毕,泣曰:“此予负谛晖之报也。

灵隐本谛晖所住地,而予以一念争胜之心夺之,此念延绵不已,念己身灭度后,非有大福分人不能掌持此地。

沈氏儿风骨严整,在人间为一品官,在佛家为罗汉身,故余见而倾心,欲以此坐与之。

又一念争胜,欲使佛法胜于孔子,故先使入学,以继我孝廉出身之衣钵,此皆贪嗔未灭之客气也。

今侍儿受杖,为辱已甚,尚何面目坐方丈乎?夫儒家之改过,即佛家之忏悔也。

自今已往,吾将赴释梵天王处,忏悔百年,才能得道。

诸弟子速持我禅杖一枝,白玉钵盂一个,紫衣袈裟一袭,往迎谛晖,为我补过。”

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