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石揆谛晖
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石揆、谛晖二僧,皆南能教也。
石揆参禅,谛晖持戒,两人各不相下。
谛晖住杭州灵隐寺,香火极盛,石揆谋夺之。
会天竺祈雨,石揆持咒召黑龙行雨,人共见之,以为神。
谛晖闻知,即避去,隐云栖最僻处。
石揆为灵隐长老垂三十年,身本万历孝廉,口若悬河,灵隐兰若之会,震动一时。
有沈氏儿,丧父母,为人佣工,随施主入寺。
石揆见之大惊,愿乞此儿为弟子。
施主许之。
儿方七岁,即为延师教读。
儿欲肉食,即与之肉;儿欲衣绣,即衣之绣,不削发也。
儿亦聪颖,通举子业。
年将冠矣,督学某考杭州,令儿应考,取名近思,遂取中府学第三名。
月余,石揆传集合寺诸僧曰:“近思,余小沙弥也,何得瞒我入学为生员耶?”
命跪佛前,剃其发,披以袈裟,改名“逃佛”
。
同学诸生闻之大怒,连名数百人,上控巡抚、学院,道奸僧敢剃生员发,援儒入墨,不法已甚。
有项霜泉者,仁和学霸也,率家僮数十,篡取近思,为假辫以饰之,即以己妹配之。
置酒作乐,聚三学弟子员,赋催妆诗作贺。
诸大府虽与石揆交,而众怒难犯,不得已准诸生所控,许近思蓄发为儒。
诸生犹不服,各汹汹然,欲焚灵隐寺,殴石揆。
大府不得已,取石揆两侍者,各笞十五,群忿始息。
后一月,石揆命侍者撞钟鼓,召集合寺僧,各持香一炷,礼佛毕,泣曰:“此予负谛晖之报也。
灵隐本谛晖所住地,而予以一念争胜之心夺之,此念延绵不已,念己身灭度后,非有大福分人不能掌持此地。
沈氏儿风骨严整,在人间为一品官,在佛家为罗汉身,故余见而倾心,欲以此坐与之。
又一念争胜,欲使佛法胜于孔子,故先使入学,以继我孝廉出身之衣钵,此皆贪嗔未灭之客气也。
今侍儿受杖,为辱已甚,尚何面目坐方丈乎?夫儒家之改过,即佛家之忏悔也。
自今已往,吾将赴释梵天王处,忏悔百年,才能得道。
诸弟子速持我禅杖一枝,白玉钵盂一个,紫衣袈裟一袭,往迎谛晖,为我补过。”
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