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遇有问题便替杜甫辩护，是煞费苦心的，深怕有损于“诗圣”
或“人民诗人”
的徽号。
但可惜不能使人轻易信服。
县尉照例要“鞭挞”
老百姓，但是谁叫你一定要“鞭挞”
？县尉照例可以刮地皮，但是谁叫你一定非刮不可？
管理兵甲器仗和门禁锁钥的差事也并不那么光荣。
兵甲器仗、宫闱仓库等哪一样不是从老百姓那里聚敛来的？聚敛时有多少吏人能不用“鞭挞”
？“彤庭所分帛，本自寒女出；鞭挞其夫家，聚敛贡城阙”
（《赴奉先县咏怀》），这些很有光辉的诗句表明杜甫的认识很明确。
况“兵甲”
之类是杀人的武器，这些不在老百姓手里的武器，而杜甫却愿去管理，他不见得就那么心安理得。
此其所以有《官定后戏赠》之作，不是在为自己解嘲，而是在向自己嘲笑了。
事实上，他的不就河西尉，不久之间是有些后悔的。
《赴奉先县咏怀》中有这样的一节话：
许身一何愚，窃比稷与契！
居然成濩落，白首甘契阔。
……
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？
自己在埋怨，为什么这样“愚”
，公然以稷契自比！
到头来一无所成。
想到蝼蛄和蚂蚁都还有它们的巢穴，自己为什么总希望学鲸鱼，要在大海深处游泳？他分明是在责备自己所好太高而所鹜太远了。
完全可以肯定，杜甫是有雄心壮志的人，他总想一鸣惊人，一举而鹏程九万里。
但这种希望，他一辈子也没有达到。
很强的功名心不能落实，结果可以转化为很强的虚荣心。
杜甫也就为这种毛病所侵犯，他的虚荣心也十分惊人。
他平生有三件得意事，几乎使他可以抓到满足功名心的希望，他始终认为是十分光荣的。
第一件是天宝十年献《三大礼赋》，奉命待制集贤院。
这和李白的待诏翰林相同，他和李白一样在诗中常常夸耀这件事。
忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声辉赫。
集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。
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