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杜甫到同谷是冬季，根本没有经历过在岷山附近的乾元二年的暑天；以大历三年春季出峡，也根本没有经历过在夔州境内的大历三年的暑天；然而他却称为“十暑”
。
“三霜”
也值得推敲。
“霜”
是代表秋天的，杜甫以大历三年的冬天由公安赴岳州，他虽然没有在湖南经历那年的秋天，湖北也是“楚”
，自然可算作一“霜”
。
但假如他以大历五年的春天打算北上，准冬季或春季可以算作一“暑”
之例，则春季也尽可以算作一“霜”
了。
诗人为了修辞，往往使用些不准确的字眼，解诗的人是不好看得那么死板的。
但注家也注意到诗中有“群云惨岁阴”
和“郁郁冬炎瘴”
等句，认为杜甫是以大历五年的冬天才离开长沙。
其实这些句子是大历三年冬初来长沙时的回忆，诗中另有“春草封归恨，源花费独寻”
，要这才说的是当前的实景。
因此，这首《风疾舟中伏枕书怀》，同前面五首中的四首（《过洞庭湖》一首非杜甫作品，故除外）一样，是作于耒阳诗之前。
这些都不能作为杜甫非死于耒阳或非死于牛酒的证据。
死于牛酒，并不是什么丑事，也不能算作诬蔑，没有必要一定要在这些地方替杜甫斤斤计较。
不久几年前的研究家们也很不喜欢杜甫死于牛酒的这个故事。
有人说：“这传说从唐中叶以后便传布得很广，它和李白醉后水中探月而死的故事是同样地荒诞无稽。”
（冯至《杜甫传》181页）李白死于“腐胁疾”
（见皮日休《七爱诗》之一，是由于酒精中毒而诱致的脓胸穿孔症），水中捉月的故事诚然是“荒诞无稽”
；但杜甫死于牛酒，既见诸史籍，又可以用腐肉中毒被酒所促进而加以科学的说明，怎么能够同样斥为“荒诞无稽”
呢？
要之，杜甫死于牛酒是毫无可疑的。
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