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，历来被误解为物质财富。
玄浩揭示其真义为内心里——世俗心的“空”
与“满”
。
内心富者：即“杂草、螃蟹”
，内心充斥着固有的观念、情绪、执念、评判。
他们“容不下不同”
，试图让外界（子女、配偶、世界）符合自己的认知。
一万个这样的灵魂，只有两三个能在未来的“天罚”
中存活下来，因为他们的“满”
拒绝了成长与改变的可能。
内心贫者：即“花树”
、“高山”
，内心虚静、开放、包容。
他们“容得下不同”
，如天道般不偏不倚。
一万个这样的灵魂，能有一千个留存、提升，因为他们的“空”
为进化留下了空间。
“贫富”
的转化：上官七枚从妓院之子（物质赤贫），到道门弟子（精神初“贫”
），再到红尘历练（验证“贫”
心），最终归山悟道（内心澄澈），完成了从物质到精神、从被动到主动的“由富入贫”
。
而上官卢氏，虽为教书先生之女（有一定文化），却内心“富”
庶（塞满教条），一生困于“我执”
，是精神上的“赤贫”
，一个现代的傀儡、行尸走肉。
2、“爱”
的解毒与“渡”
的真相：
“爱”
的虚伪与暴力：上官卢氏的“爱”
，是教科书式的“以爱为名的谋杀”
。
她“无私付出”
的背后，是强烈的控制欲、未完成的自我寄托、以及对“回报”
的隐秘期待。
她的“爱”
，是将子女视为实现自己价值（“考取功名”
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