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第三十一回龙女转世元戎国瀛州城小吏之女胡美萱 东行忘川读(第14页)

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更不是父母可以将自己的年老体衰后,可以依附在孩子身上,做吸血虫的存在。

更不是父母物化后的所有权、主宰权所在。

忘了无论什么时候,天道贵自生,而不是把属于自己的问题依附在别人身上,为自己去解决!

所以,父母是魔鬼,一点不冤枉。

只去活好自己的人生吧,切莫再象杂草螃蟹一般,意志认知相互钳制的,谁也别想逃出去了。

放下权威感,放下我是主宰很难么?哈,很难,真的很难。

放下了“好处”

,如何再能找到自己存在的理由和价值表现处呢。

真相是,孩子属于老天恩赐给家庭的存在,为了引导成人回归“赤子之心”

的存在。

面对着孩子,可以更好的修洗去自己身上被沾染的“世俗心”

,让自己因为世俗心的减少,更能容得下家人、万物的不同,从而使自己的人生之路宽广顺畅起来。

绝不是说你有资格左右主宰孩子的意志和一生要怎么过。

何必如那小区、商场里的门卫,疫情的时候,端着手里的“权威感、主宰感”

,品味“高高在上”

的飘飘然……)

3、与前后世的呼应:

与“神女世”

呼应:前世“青玄神女”

为救苍生“崩裂神格”

,承受“神性”

的代价;此世“胡美萱”

为逐私利“践踏信义”

,品尝“人性”

的沉沦。

两者形成“奉献”

与“掠夺”

、“神性”

与“人性”

的极端对比。

胡美萱临终的怒吼,将两世串联,暗示“神性”

的牺牲,可能成为“人性”

堕落的遥远“因”

?这是对“业力”

复杂性的深刻探讨。

(可能成为“人性”

堕落的遥远“因”

?——作者言:哪来的那么多的,只不过是一个“果因”

取回来的方式罢了,跟堕落无关。

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