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的性善论基础；否定了佛家“人人皆可成佛”
；也否定了启蒙运动以来“人生而平等”
、“理性万能”
的现代性基石。
三、人物塑造：思想化身与时代隐喻
1、潘森（紫微星君青玄）：“天道”
的喉舌与“真理”
的代价
他是“老友之眼”
“道之化身”
。
他的言论，远超一个“太守之子”
的见识，是“神”
借凡人之口，传达“天道”
。
他的“吐血”
，是“神”
面对人间妄自尊大的愚昧与自身预言必然实现的“悲悯”
与“无力”
。
他极端、冷酷、不近人情，但逻辑自洽、洞察本质。
他是“绝对理性”
的化身，剥离了一切世俗人“情感”
与“希望”
。
他的逍遥，是神对人间的最终放弃，也是清醒者在“愚昧之海”
中唯一的生存方式。
2、段浩然：“人道”
心学、儒家、佛家圣徒与时代祭品
他是“理想主义者”
的悲剧典型。
他善良、勇敢、富有牺牲精神，但天真、固执、不识人性之恶。
他的“心学”
实践，是一场伟大可笑的社会实验，但实验前提（人性可塑）是错的，所以注定失败。
他的死，具有深刻的象征意义：
启蒙者死于蒙昧者。
拯救者死于被拯救者。
人道死于“人道”
试图拯救的“人性”
。
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