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“到了晚上，骚乱平复，公爵认为是杀维丹罗佐和奥利凡雷多的时候了，吩咐带他们到一个地方去绞死。
维丹罗佐请人转求教皇赦免他的全部罪恶。
奥利凡雷多哭着把所有损害公爵的事推在维丹罗佐身上。
巴果罗和葛拉维那公爵暂留性命，到一月十八日，公爵知道教皇把佛罗稜萨的总主教，红衣主教奥尔西诺和圣达·克罗逝（圣克罗齐）的约各波一齐抓住的消息，才把他们在比埃佛古堡（皮耶韦古堡）如法炮制的绞死。”
这不过是一段叙述；马基雅弗利不以揭露事实为限，还在别的地方归纳出结论来。
他仿效塞诺封（克塞诺丰）写《居鲁士》[11]的体裁，写了一部半真实半虚构的书，叫做《卡斯脱罗契奥·卡斯脱拉卡尼传记》，[12]把书中的主人翁作为模范霸主介绍给意大利人。
卡斯脱罗契奥是两百年前一个孤儿出身，后来做了吕葛和比萨两地的君主，实力足以威胁佛罗稜萨。
他做过“许多事，以性质与成就而论可以作为伟大的榜样……他给后世留下很好的印象，朋友们对他的惋惜，超过任何时代的人对君主的惋惜”
。
这位如此受人爱戴，值得永远景仰的英雄，做过下面那样一件高尚的事。
吕葛的包琪奥家族起来反抗卡斯脱罗契奥，包琪奥族中有一个“年纪很大而性情和平”
的人叫做斯丹法诺，出来劝阻叛徒，答应由他调停。
“叛徒便冒冒失失的放下武器，正如他们冒冒失失的起事一样。”
卡斯脱罗契奥从外地回来，“斯丹法诺相信他会感谢自己，就去看他，不是为他自己求情，认为那是用不着的，而是为了族中的人，求卡斯脱罗契奥念他们年轻，看在历史悠久的友谊份上，看在他卡斯脱罗契奥受过包琪奥家好处份上，原谅他们。
卡斯脱罗契奥的回答非常客气，要斯丹法诺放心，表示他因为乱事平静所感到的安慰，远过于乱事爆发所给他的烦恼。
他要斯丹法诺叫包琪奥家的人一齐来，说他感谢上帝让他有机会表现他的宽宏大量。
他们信了斯丹法诺和卡斯脱罗契奥的话，全部来了；而他们，连同斯丹法诺在内，统统被抓起来处死”
。
马基雅弗利心目中的另外一个英雄便是赛查·菩尔査，当时最大的杀人犯，最阴险的权奸，他那一行中最厉害的角色。
他看待和平好比休隆人和伊罗夸人看待战争，认为掩饰，作假，欺诈，埋伏，是一种权利，一种责任，一桩功业。
他把这些手段应用在所有的人身上，连他的家属与亲信在内。
有一天，为了要遏止关于他行为残酷的传说，叫人逮捕他派在罗马涅的总督，雷米罗·特·奥尔谷。
奥尔谷替赛查立过大功，靠了他的力量，罗马涅全境才能安静无事。
第二天，雷米罗·特·奥尔谷的身体在广场上切成两段，旁边放着一把血淋淋的刀子；罗马涅的居民看了又高兴又害怕。
公爵叫人传话，说雷米罗在地方上太严厉；所以加以惩罚，表示赛查自己是保护庶民，执法如山的仁爱的君主。
下面是马基雅弗利的结论：
“人人知道，一个君主能够守信，待人光明正大而不奸诈阴险，是值得赞美的。
可是根据我们这个时代的经验，凡是成大事的君主都不以信义为重，而是用奸诈的方法迷惑一般人的头脑，把那些始终守信的人消灭掉……谨慎的国君看到守信于己有害，或者许诺的动机已经不存在的时候，就不能够或不应该信守诺言。
何况身为君主，永远不会缺少正当的理由掩盖他的失信。
最要紧的是掩盖得巧妙，做一个高明的骗子和高明的作假的人。
一般人头脑简单，只顾眼前的需要，所以骗子总能够找到受骗的人。”
[13]
不消说，这一类的风俗，这一类的格言，对人的性格影响很大。
——先是社会上没有法律没有警察，到处是杀人放火的暴行，残酷的报复，为了求自己生存而不能不叫人害怕，时时刻刻需要行凶动武：在这种情形之下，人的性格锻炼得非常坚强，惯于当机立断，铤而走险；他一定要能当场杀人或者派人下手。
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