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古代的居民，本来有一定的规划。
《王制》所谓“司空执度以度地，居民山川沮泽（看地形），时四时（看气候）。”
即其遗制。
其大要，在于“地、邑、民居，必参相得”
。
“地”
就是田。
有多少田，要多少人种，就建筑多少人守卫所要的城邑，和居住所须的房屋。
据此看来，现在大都市中的拥挤，就是一件无法度而不该放任的事情了。
宫室的等级和限制，历代都是有的（可参看《明史·舆服志》所载宫室制度）。
依等级而设限制，现在虽不容仿效，然限制还是该有的。
对外的观瞻，也并不系于建筑的侈俭。
若因外使来游，而拆毁贫民住居的房子，这种行为，就要成为隋炀帝第二了。
讲宫室既毕，请再略讲室中的器用。
室中的器用，最紧要的，就是桌椅床榻等。
这亦是所以供人居处，与宫室同其功的。
古人都席地而坐。
其坐，略似今日的跪，不过腰不伸直。
腰伸直便是跪，顿下便是坐。
所以古礼跪而行之之时颇多。
因为较直立反觉便利。
其凭借则用几，据阮谌⑦《礼图》，长五尺，广一尺，高一尺二寸（《礼记·曾子问》《疏》引）。
较现在的凳还低，寝则有床。
所以《诗经》说：“乃生男子，载寝之床。”
后来坐亦用床。
所以《高士传》说：管宁居辽东，坐一木榻，五十余年，未尝箕股，其榻当膝处皆穿（《三国魏志》本传《注》引）。
观此，知其坐亦是跪坐。
现在的垂足而坐，是胡人之习。
从西域输入的。
所坐的床，亦谓之胡床。
从胡床输入后，桌椅等物，就渐渐兴起了。
古人室中，亦生火以取暖。
《汉书·食货志》说：“冬民既入，妇人同巷相从夜绩。”
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