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我童年时的知识范围，可以说只局限于四书五经，以及私塾先生和村中长辈所告诉我的事。
我背得出不少的古书，也记得很多的故事。
因此我的童年教育可以说主要的是记忆工作。
幸而我生长在乡村，可以从大自然获得不少的知识和启发。
有一次，我注意到生长的皂荚树上的甲虫头上长着鹿角一样的角，这些角和枝上的刺长得一模一样，人家告诉我，这些甲虫是树上长出来的，因此也就和母体长得很像。
不过我总觉得有点相信不过。
我心里想，如果一棵树真能生下甲虫，那么甲虫产下的卵也就应该可以作皂荚树的种好了。
甲虫卵既然种不出皂荚树，那么甲虫的角和皂荚树的刺这样相像一定另有原因。
后来我看到一只鸟在皂荚树上啄虫吃，但是这只鸟对于身旁长着鹿角的甲虫却视而不见。
于是我恍然大悟，原来甲虫的角是摹拟着刺而生的，目的是保护自己以免被鸟儿啄死。
河汊的两岸长着许多桕树，桕子可以榨油制蜡烛，因此桕树的土名就叫蜡烛树。
冬天里农夫们用稻草把树干裹起来，春天到了，就把稻草取下烧掉。
一般人相信，这种办法可以产生一种神秘的力量杀死寄生虫。
事实上这件事毫无神奇之处，只要我们在树干上扎上足够的稻草，寄生虫就只好在稻草上产卵，烧掉稻草等于毁掉虫卵，寄生虫也就无法繁殖了。
在我童年时代里，这类对自然的粗浅研究的例子很多，举了前面的两个例子，我想也就够了。
由此可见我的童年教育共有三个来源。
第一是在私塾里念的古书，来自古书的知识，一方面是立身处世的指针，另一方面也成为后来研究现代社会科学的基础。
第二个知识来源是听故事，这使我在欣赏现代文学方面奠立了基础。
第三个知识来源是对自然的粗浅研究，不过在这种粗浅研究的根基上却可以移接现代科学的幼苗。
如果我生长在草木稀少的大城市里，那我势将失去非常重要的自然训练的机会，我的一生可能完全改观。
每一个小孩子所具备的感受力、观察力、好奇心，和理解力等等天赋，都可能被我童年所受的全凭记忆的传统训练所窒息。
我得承认，我并没有像某些同学那样用功读书，因为我不喜欢死记，我愿意观察、触摸、理解。
我的先生们认为这是我的不幸，我的个性上的祸根。
我喜欢玩，喜欢听故事。
我喜欢打破砂锅问到底，使大人感到讨厌。
我喜欢看着稻田里的青蛙捉蚱蜢，或者鹅鸭在河里戏水。
我欣赏新篁解箨。
我的先生认为这些癖好都是祸根。
我自己也相信将来不会有出息。
但是命运是不可捉摸的，我的这些祸根后来竟成为福因，而先生们认定的某些同学福因结果都证明是祸根。
那些好学生后来有的死于肺痨，有的成为书呆子，有的则在西化潮流横扫中国时无法适应日新月异的环境而落伍了。
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